仁爱先知的 网站

乌沙曼·本·宰义德传��圣女再那甫因女儿病��，特派人唤请使者。��时，我、赛义德和乌��耶等正在使者跟前。��者派人对再那甫答复��：“取予之权，操于��主。在真主身前，凡��均有定限，再那甫当��求和忍耐真主之赐。��但再那甫发誓一定要��者来，复又派了人去��我们偕同圣人前往。��儿被放在圣人怀里，��呻吟不已。圣人双目��泪。赛义德问：“使��啊，你这是为啥呀！��圣人答道：“这是真��置于所意欲的仆人心��的恩典，真主只恩典��慈善的仆人。”

论病人盼死和他应作的祈祷

艾乃斯·本·马立克传��圣人说：“你们任何��切勿因疾病[1]缠身而��死。若一定要那样做��则应念：真主啊！如��活着于我好就让我活��！如果死于我好，则��摄去我的灵魂！

阿布胡莱勒传，我曾听圣人讲：“任何人的善行，绝不会使他进天园。”“使者啊！你进天园不是也靠你的善行么？”圣人对提问者说道：“不是靠我的善行，我只靠获取真主的恩典和慈悯进天园。你们的身心当全在正道，但勿过分[2]。你们当中的任何人切勿盼死，若他是优良的仆人他会增行善事，若他是歹劣的仆人他许会寻求忏悔[3]。”

阿依莎传，圣人去探视病人或病人来找他时，常诵念：“全人类的真主啊！祈你免除疾病，恩赐良方，你是疗治者，唯你的疗治有效，祈你疗治它，勿留下病症。”

圣妻阿依莎传，圣人说：“真主为穆斯林遭遇的任何不幸而恕其罪过，甚至肢体为刺所扎亦恕其罪。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“穆斯林所经历的困苦、疾病、忧伤、险情和气怨，甚至肢体被刺扎进，其过错均会因此而为真主宽恕[1]。”

开依甫·本·马立克传��圣人说：“穆斯林如��苗，风吹则摆动[2]，��徒虽似傲立的西洋杉��但终逃不脱连根被拔[3]的命运。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“真主若向谁施好，定使其逢遇忧伤[4]。”

阿布杜拉·本·买斯伍��传，他说，圣人患病��床，我去时，见他正��发高烧，很难受。于��我问道：“你确实痛��难熬，你这样能得到��倍的回赐吗？”使者��道：“是的，穆斯林��遇苦难，真主会使其��错像树叶飘落般的离��[5]。”

论失去双眼者的益处

艾乃斯·本·马立克传��他说，我曾听圣人讲��“真主说：“我若使��人失去双眼，而他能��耐，为其双眼之失，��将赐其天园。”

--------------------------------------------------------------------------------

阿布杜拉·马立克·买��尔传自乃孜扎勒，他��，阿里走到寺内荫凉��站着喝水。然后他说��：“人们憎恶站着喝��的人，而我曾见圣人��我一样站着喝水。”

论对着杯盏喘气饮吸

艾布·坎塔旦·海尔兹��，圣人说：“人在饮��[1]时，不可对着杯盏��气饮吮，解便时不可��右手摸生殖器，洗浴��不可用右手洗浴。“

论使用银质器皿

圣妻乌姆·赛乃曼传，���人说：“用银质[2]器���饮吸之人，其腹内火���之火会发出骆驼鸣吼���的声音。”

论饮吸恩泽无限之水

加比尔·阿布杜拉说，���次我与圣人同在一起���晡礼的时间到了，但���们身旁只有一点剩余���水，再无它水。那水���盛入一器皿后送至圣���面前。圣人将手伸至���中让手指蘸水。然后���他说道“要小净的人���来吧，真主赐给了恩���无限之水。”我确实���见水从他指缝中喷了���来。人们用它小净和���饮它。我也饱饮了那���。因为我知道这水恩���无限[3]。沙里木·本·艾布·杰依德问我：“���时，你们有多少人喝���水？”我答说：“一���四百人。”

--------------------------------------------------------------------------------

伊本·欧麦尔传，他去���海亚·伊本·赛义德家时，发现他在行猎，正令来自拜尼叶海亚部落的一佣人捆绑一只母鸡。欧麦尔走到母鸡前，解开母鸡。然后把佣人领到叶海亚身旁说道：“你不该让佣人捆绑这只家禽行猎，因为我曾听说圣人禁止猎杀捆着的牲畜或其它动物。”

论食用宰牲节之肉

赛乃曼·本·艾克外传��圣人说：“你们当中��若宰牲，其肉勿保存��天以上。”第二年，��们问道：“使者啊！��牲之肉仍像去年那样��理吗？”圣人说：“��们吃，你们送人，你��留着吃。去年，人们��困难，所以那年我才��你们用宰牲之肉周济��人。”

论 喝 酒

阿布杜拉·本·欧麦尔��，圣人说：“在今世��酒而不对其忏悔者将��去后世的美酒。”

论视酒为合义之人

艾布·阿米尔或艾布·��立克由艾西艾尔传来��他说，我曾听圣人讲��“在我的门徒中一定��出现视淫乱，穿带绸��，饮酒，玩弄乐器为��义行为之人。”

论饮乳和尼罗河、幼发拉底河

沙依里·本·阿米尔·宰比传，他说，他曾听圣人讲：“要给男孩作艾克坎[1]，你们要给男孩宰牲[2]，然后再给他剃发。”

论凡以能使牲畜出血之物宰牲均属可行

圣人说：“除牙齿和指甲外，一切能使牲畜出血之物，以诵念真主之名所宰牲畜之肉，均为教法所许而可食用。”

论女人和婢女所宰牲畜

伊本·欧麦尔的释奴纳���传自拜尼色里木部落���一个人，阿布杜拉·��斐说，伊本马立克的��位婢女在赛里依山麓��面的一座小山为主人��放羊群，她发现有只��快死了，于是摔碎石��以利石宰了那只羊，��向圣人讲及此事时，��人说：“那肉可食。��

论乡下人和与他们相似之人所宰牲畜

阿依莎传，有群人对圣人讲：“乡下人从乡村给我们带来了肉，但我们不知道宰杀时曾否诵念真主之名。”圣人对他们道：“吃肉时你们诵念真主之名，肉当可食。[3]”阿依莎说：“向圣人询问此事者原是新近归信伊斯兰教的人。”

--------------------------------------------------------------------------------

胡宰潘传，他说，我曾听圣人这样讲：“你们勿穿绸缎[1]，你们勿用金银餐具饮水，你们勿用镀金镀银餐具吃饭。因为这些东西，在今世属异教徒，在后世属我们。”

论蜜枣树的福分

阿布杜拉·本·欧麦尔��，他说，我们在圣人��里闲坐时，有人给他��来了蜜枣树嫩芯，圣��说：“在果树中，有��树，我祝福它，犹同��福穆斯林一样，那就��蜜枣树。”

论艾吉外蜜枣

赛义德·艾布·瓦斯传��圣人说：“谁若在早��吃七枚艾吉外蜜枣，��天毒物和魔法均不能��及[2]他。”

论吃大蒜和洋葱

加比尔·本·阿布都拉��，据他说，圣人曾讲��“谁若吃了大蒜和洋��[3]，则勿来我们跟前��进礼拜寺[4]。”

论舔指头和嚼指头

伊本·阿巴斯传，圣人���：“在饭后未舔手之���或在未让他人[5]舔之���切勿擦手。”

论饭后应作的祈祷

艾布·乌马买传，他说���圣人在吃完饭后念：���众多的、洁净的、感���的、不被拒绝的、不���抛弃的和不会不需要���赞美属我们的养主安���。”圣人有一次曾这���祈祷：“我以不可翻���不认的和对真主的恩���不可否定的赞美来感���让我们饱食，使我们���渴的真主。”

阿依莎说：“圣人大净、穿鞋、梳头时，均尽可能从右面开始。”

论 餐 食之 丰 盛

阿布胡莱勒传，圣人说：“两人的食物够三人吃，三人的食物够四人吃[1]。”

阿布胡莱勒传，有个人原先吃得多，他归信伊斯兰教之后便吃得少了。当这一情况传至圣人时，他说：“为穆民者吃在一根肠子里[2]，异教徒吃在七根肠子[3]里。”

论 就 餐

伊本·欧麦尔的释奴纳���传，他说，伊本·欧��尔进餐时，常叫一穷��同他一起进餐，他不��自进餐。我请来一人��伊本·欧麦尔共同进餐，那人吃了很多。伊本·欧麦尔对我说：“纳���啊！你再勿叫这人与���一起进餐了[4]。因为���曾听到圣人说：‘为���民之人吃在一根肠子���，异教徒吃在七根肠���里。’”

艾布·朱海派·赛瓦依��，他说，他曾听圣人��：“吃饭时我从不靠��吃。”[5]

论圣人不褒贬食物

阿布胡莱勒传，他说：“圣人从不褒贬食物，如称心则吃，如不称心则不吃[6]。”

--------------------------------------------------------------------------------

阿布胡莱勒传，圣人说：“真主曾讲：‘人们哪！你们行善和养家吧，若那样做，我当恩赐你。’”

辅士艾布·买斯伍德传���圣人说：“穆斯林为���悦安拉而赡养家属[1]���将会获得施舍的回赐���”

阿布胡莱勒传，圣人说：“接济寡妇者和周济穷人者，会得到为真主之道出征者，或夜间礼拜白日封斋者的回踢。

欧麦尔·本·海塔甫传��他说：“圣人出售了��拜尼乃孜尔部落缴获��果园的蜜枣，从中给��里留下了一年的口粮[2]。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“在盈余时所行施舍是最好的施舍，施舍当从你承有赡养义务之人开始[3]。”

论属于善功的行为

艾布·穆萨·艾西艾尔��，圣人说：“你们当��饭于饥饿者，你们当��望病人，你们当释放��虏。”

论饭前诵念奉真主之名

欧麦尔·本·艾布·赛乃曼说，当我受教于圣人时，还是个孩子，吃饭时，我常常乱抓乱撒。圣人对我说：“孩子呀！吃饭时你当先念‘奉真主之名’（毕斯弥拉），用右手吃，吃你眼前的。”自此以后，我吃饭的方法一直是圣人所教之法。

阿布杜拉·本·欧麦尔·本·海塔甫传，圣人说���“谁的妻子若请求去���拜寺，不得阻止。”

论妻子向丈夫描述其她女人的姿态

阿布杜拉·本·买斯伍��传，圣人说：“女人��女人且勿同睡一个被��，如睡在一个被窝里��那女人就会向丈夫描��第二女人的姿态，恰��其夫当面[1]看那女人��样。

论旅行者不得在夜里返家

加比尔·本·阿布杜拉��，圣人说：“如果你��夜里回到麦地那，在��的妻子未把阴毛剃完��头未梳好前，你且勿��进她。”加比尔又说��圣人曾讲：“你应求��子。”

加比尔·本·阿布杜拉��，圣人说：“谁若长��离家，返回时，夜里��入家室。”

论抚养孤儿者

赛黑里沙以提传，圣人说：“我同抚养孤儿者在天园是如此之近。”随即张开食指与中指示意[2]。

论死去丈夫的女人

艾布·赛里曼的女儿再���甫传，杰依西的女儿���拉甫的兄弟去世时，���曾到那里去，再拉甫���人拿用了香料。然后���，指真主发誓，我原���无需香料，但是我曾���圣人站在宣讲台这样���过：“信真主和后世���妇女不应为死者戴孝���天以上，但若丈夫去���则应守节四个月又十���。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“女人于丈夫在身边时，未得其许可不得封斋。未经丈夫许可不得让他人进家室，未经丈夫的许可从其财物中所行施舍，其回赐的一半属丈夫。”

论进天园者和火狱者

乌沙曼·本·宰义德传��圣人说：“我站在天��门前，只见进天园者��是穷人。至于富人，��们因被清算而被挡在��园门前。该入火狱者��被命令投入火狱。我��在火狱门前，只见入��狱者多为妇女。”

圣人说：“太阳同月亮是真主表征中的两个表征，它们不困难的生与死而蚀。当你们在见到它们被蚀之时，你们当问真主祷告！” 弟子们问：“使者啊，我们见你站在这里好像拿了一个什么东西，然后又见你退了回来？”圣人说道：“我见到了天园，抓了一把天园的果品。如果我拿到了它，就一定够你们吃到末日了[1]，我见到了火狱，我从未见到过那样恐怖的地方。我见入火狱者多为妇女。”弟子们道：“这是为什么呢？”圣人说道：“她们忘恩负义。”“是忘恩负义于安拉吗？”圣人对发问者道：“忘恩负义于丈夫，不知道丈夫的好处。你对她们虽一生行好，倘若她感到稍不如意，便会说你毫无情义！”

论殴打妇女不好

阿布杜拉·本·宰木安��，圣人说：“你们不��像殴打奴隶那样殴打��子。须知，在殴打的��天夜里也许又会同她��在一个被窝里。”