仁爱先知的 网站

穆斯林世界联盟 -关于介绍贵先知穆罕默德及其追随者的世界机

Loading...
hadiz

阿布胡莱勒传,圣人说:“在复生日一粗壮、肚于填不饱的人[1]被传来,在真主审判台前,他们的善行不及蚊子的翅膀。你们当诵念‘在复生日毁销他们功德的回赐,并置之不理。’(18:105)”

 

论经文“让他们惧怕那懊悔之日——复生日”

艾布·赛义德·胡得来,圣人说:“在末日死亡显现为杂色公羊形态。当传令者呼叫天园的人时,他们均长脖子观望。传令者:‘你们认识这个吗’他们道:‘是的,们认识[2],这是死亡’他们都亲见了死亡然后传令者又呼叫进狱的人,他们也伸长子观望。传令者问:你们认识这个吗?’们道:‘是的,我们识。’这是死亡,他都亲见了它。杂色公随即被宰掉。传令者后说:‘进天园的人!现在已无死亡,你永远不死了。进火狱人哪!现在已无死亡你们永远不死了。’尔后,圣人诵念真主以下话语:“在清算;让他们惧怕那懊悔日,而他们却处在昏中,不信中。” (19:39)

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、指贪得无厌者。——译者注

hadiz

伊本·买斯伍德传,有人亲吻了一个女人,来他向使者讲了这件。为此,特向使者降了这段了经文:“你完成早晨[1]、夜晚[2]前半夜[3]时间内的拜,则所行善举可赎免切罪过。这是对笃诚人的劝诫。”(11:114那人问道:“这段经的内容仅对我有用?圣人答:“它对我的徒中遵循本节经文的全都适用[4]。”

 

论阿拉伯人引以为豪的家谱

并论最熟知教义的人最受尊敬

阿布胡莱勒传,圣人对询问谁是最受尊敬的人答道:“最虔诚的人在真主眼里最尊贵。”当他们说“我们没有问你这个”时,圣人说:“最虔诚的人是圣人叶尔孤白的儿子优素福,叶尔孤白是圣人易司哈各的儿子,易司哈各又是真主的朋友圣人易卜拉欣的儿子。”当他们又说“我们没有问你这个”时,使者问道:“你们是不是想探问阿拉伯人引以为豪的家谱?”他们道:“就是。’使者道:“在蒙昧时代,你们当中被视为高贵的人,在伊斯兰时代只要在宗教[5]上成为有学问者,他就是你们当中的好人。”

 

论经文“真主认可归信的众穆民”

拜拉·本·阿日甫传,人说:“穆斯林在坟里被讯问时[6],将作:除安拉外,别无他,穆罕默德是真主的者。万能崇高的真主说‘安拉在今世与后认可归信的众穆民’14:27)一语,正是指此。”

hadiz

阿布胡莱勒传,圣人说:“太阳从西升起时就是末日。见太阳从西升起后,地上的人们便归奉伊斯兰,须知,在此之前未归信[1]的人,此时的归信已无益处。”

 

论经文“这里也有悔罪的第二种人”

赛穆来·本·准杜甫传他说,圣人曾对我们样讲:“夜里来了二天仙,从熟睡中叫醒,我被带至一座由金和银砖砌成的大城。这里,这样的一种人待了我们,他们的身一半很漂亮一半很难。二天仙对他们道:你们到那条河里去吧’他们下了河,待他身体的丑陋部分消失显现得非常漂亮时,回到我们身旁。二位仙对我说,这就是伊,那个地方就是你的位。至于那些身体一漂亮一半难看之人,们是把善行与坏事混在一起的人。而今真宽恕了他们[2]。”

 

论 阿 术 拉[3] 斋

伊本·阿巴斯传,圣人麦地那动身启程。这犹太人正在封阿术拉。他们说这天是穆萨胜法老的日子[4]。圣对众弟子说道:“较犹太人,你们最有资亲近穆萨,你们封阿拉斋吧!”

 

论经文“你的养主就是那样惩治的”

hadiz

阿布胡莱勒传,圣人说:“听到的讲述全部东西,其本身对人来说就是十足的罪过。”

 

论 审 判 台

伊本·阿巴斯传,圣人演时曾说:“众人哪在复生日,你们将在身裸体,带着龟头包的状态下被聚集在真审判台前。”然后,者诵读了以下经文:就像我从无到有造化似的,我将恢复他的状。这是约定的,完它是我们的义务,我一定要完成。”(21:104)随后,圣人说:“末日,人群中第一个穿上衣服的人是易卜欣[1]。我的信徒中有分人被带到火狱。这,我便说:‘真主啊他们是我的门弟子呀’真主道:‘他们在之后留下以来,干了啥你是不知道的。’道:‘仍像是真主的诚仆人[2]哪!’”“我与他们在一起的时,是我监察他们。把带向那个世界之后,你监察他们。”(50:117)真主说:“他们在之后,在宗教上已犹动摇了。”

 

论奥秘的宝库全操于真

阿布杜拉·本·欧麦尔,圣人说:“奥秘的宝有五:真主知道末何时来临,真主知道时下雨,真主知道腹孩子是男还是女,人知道自己明天干什么真主全部知道明的或的事物。”(31:34)

 

 

hadiz

伊本·阿巴斯传,圣人阿布杜拉·本·胡宰潘赛黑木向克斯拉[1]致送书函。圣人令将它交给拜黑尔总督,拜黑尔总督随即将它交给了克斯拉。克斯拉阅后撕毁了书函。据我回忆,伊本·木沙依甫说,圣人曾克斯拉讲:“你若行抗拜则祈真主吊销[2]的王位。”

 

论“真主决不随便惩罚任何人”

hadiz

伊本·阿巴斯传,艾布苏福扬·本·赛胡曾亲对他讲:“在我与圣缔约[2]期间,我曾去木[3]。当我正在夏木,狄哈耶坎甫带来了人致希米格的书函。函经布斯拉总督转呈希来格。希来格问:在这里能否找到那个称为圣人的几名同族!’周围的人说:‘找到。’我同古来氏中的几个人被希来格去。我们走到他跟前他让我们坐在对面,道:‘你们哪位与自为圣的那个人血统最?’我对他说,我的统最近。于是,他让坐在他的面前,让我伙伴坐在我的背后。后,他叫来自己的翻,对我们说:‘我要问他那个自称为圣之的情况,倘若他说谎你们就谴责他。’艾·苏福扬说:‘向真发誓,如果我不怕他说我是骗子,我就一会说假话了。随后通他的翻译,我们之间行了这样的对话:

——在你们当中他的血统怎样?

—一血统高贵。

——他的祖先中可有人当过国王?

——没有。

——在圣人为圣之前,你们当中是否有人诬蔑他在扯谎?

——没有。

——追随他的人是上层人,还是下层人?

——下层人。

——追随他的人是在增加,还是在减少?

——在增加。

——信奉他宗教的人中有无不赞同他的宗教而退教的?

——没有。

——你们同他们作过战没有?

hadiz

 

阿布杜拉·本·买斯伍传,我曾问圣人真主么罪为最大之罪。圣道:“你为造化你的主举伴匹偶。”我道“这当然是最大之罪然后是什么呢?”使道:“你厌恶抚养而死你的孩子。”我又:“其后呢?”使者:“你同邻居的妻子奸[1]。”

 

论说真主有子嗣者之言

伊本·阿巴斯传,圣人讲:“真主说:人说是假的,然而他这样是毫无道理的。他非我,然而他这样做也毫无道理的。他之所说我是假,系怀疑我他死后没有能力恢复从前的面目;他说我子嗣是咒骂,我不是人,也不会生孩子[2]

 

论全善的祈祷

艾乃斯传,圣人曾念:“养主安拉啊!祈你在今世与后世赐我们以好,使我们免于火狱之苦。”[3]

 

论被告人发誓

伊本·艾布·穆兰坎传两个女人在家里做皮活,其中一人的手掌锥子所刺。她的女伴锥刺而告到伊本·阿巴斯那里。伊本·阿巴斯,圣人曾讲:“如偏原告的控告[4],那么告的生命财产便不可得到保障[5]。你们当被告的女人惧怕假誓恶果,并对她说,你当诵念经文‘以对安的诺言和发誓来贱卖……’”(3:77)。她被规劝后终于承认了自己的不对。伊本·阿巴说,圣人曾讲:“发[6]当属被告。”

hadiz

艾乃斯传,圣人说:“穆民在末日被聚集时说,我们当求一人在真主面前为我们说情。于是他们先来于圣人阿丹面前,并对他说:‘你是人类的始祖,真主亲手造化了你,令众天仙为你叩拜,向你讲述了万物的名称。恳求你在真主面前为我们说情,使我们摆脱刑惩的苦难。’圣人阿丹道:‘我没有资格为你们求情,我为忆及起自己的罪过[1]而感惭愧。你们去求圣人努海吧;他是真主差来人间大地的第一位圣人[2]。’他们来找圣人努海,努海圣人说:‘我没有资格为你们说情[3]。’他忆及因向安拉索问自己不应知道的东西[4]而感惭愧,他说:‘你们去求真主的朋友圣人易卜拉欣吧!’他们来找圣人易卜拉欣,圣人易卜拉欣说:‘我没有资格,你们去求能与真主直接谈话和曾被降赐旧约的圣人穆萨吧!’他们来找圣人穆萨。他道:‘我没有资格。’他忆及自己因误杀人[5]。而抱愧于真主。他说:‘你们去求真主的仆人,真主的使者、真主的代言人和来自真主身边的尔撒吧!’尔撒道:‘我没有资格。你们去求他过去[6]的和以后的罪恶[7]曾为真主饶恕的圣人穆罕默德吧!’于是他们来找我,我便去见真主,向他求允许,他赐我许可。我见真主时,向他叩拜,叩拜到直至真主满意时为止。真主然后说:‘抬起你的头来,我赐你所要求的,我听你所讲的,我按受你的求情。’于是,我从叩拜中抬起头来,按真主向我所示赞词感赞真主。然后我开始求情,真主指点被宽恩的人[8],之后,我便带他们去天园。

hadiz

艾布·伯克尔说,发生买勒事件的时日里,站在阿依莎和她那派面,快临近我作战时承真主的恩典,我得于从使者那里听到的句话而终未参加他们阵营。当伊朗人让克拉的女儿作他们的国的消息传到圣人那里,他说:“让女人[1]治自己的人是不会成的。”

 

论圣人的坟墓和犹太教

阿依莎传,圣人患病去世前曾说:“祈安拉诅咒犹太教徒,他们竟把圣人的坟墓作了礼拜寺。”阿化莎说:“如无这样的危险,使者的坟墓便不会置于隔墙内而会敞露在外了。使者惧怕在自己的坟墓上修建礼拜寺。”

 

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、在学者居多数的派别里,女人不能做官,也不能当哈孜。坦拜尔从伊玛目马立克处传来,他说女人可以做官。伊玛目艾布·哈里派认,在女人能作证的事中女人可以为官。杰勒事件大贤奥斯曼阵,大贤阿里被选为哈发时,台勒海与祖拜曾前往麦加。在这里们遇见了为朝觐而来大贤阿依莎。他们为动人们要求为奥斯曼仇,决定去拜斯来。里得悉这消息后即来他们,阿依莎坐在驼里召唤人们和解。

hadiz

伊本·阿巴斯传,圣人穆阿日赴也门时曾说“你将要去有经人[1]里,到那里后,你应劝谕他们作证:除安外,别无他主,穆罕德是安拉的使者。他若接受它,再告诉他真主为他们制定了一夜礼五番拜的功课;接受它,再告诉他们从富人财产中征收天并将它施散给穷人;接受它,切勿从他们珍贵财物中收取天课应防止被压迫者的反拜,因为这种祈祷与主之间无帐幕。”

 

论行善有困难心意犹在

艾乃斯·本·马立克传圣人由台布克圣战返快到麦地那时说:“麦地那有那么一些人在你们所行圣战和为地所经历的一切艰难苦中都曾和你们在一[2]。”有人说:“使啊,他们不是留在麦那了吗?”圣人说:“们心有余而力不足所未能前往。”

 

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、指犹太教徒、基督教徒。——译者注

[2]、意为圣战时与你们在一起的,不仅有身体,还应有灵魂,灵魂相随方属真正的一致,人的心愿强于行动。

选定的图像

عقد مع جامعة الملك سعود

多国语言网站