仁爱先知的 网站

穆斯林世界联盟 -关于介绍贵先知穆罕默德及其追随者的世界机

Loading...
hadiz

阿布胡莱勒传,圣人说:“女人想使其姐妹[1]丧失福分,为取而代之而要求休弃其姐妹是不恰当的,因为她先天原定的是什么就是什么。

 

论如被邀赴宴则应赴宴应约

阿布杜拉·本·欧麦尔,圣人说:“你们谁被请赴喜宴,应前往请之地。”阿布胡莱传,圣人说:“谁若我吃前腿我必前往,若送我后腿我必接受

 

论对妇女要温存

阿布胡莱勒传,圣人说:“女人同弯曲的肋骨一样,你若想矫正它则会弄断它,你若享用其天生的弯曲则会得益于它。[2]”

 

论对关心妇女的奉劝

阿布胡莱勒传,圣人说:“信真主和末日的人不得伤害邻居。我奉劝你们体贴妇女,接受我的奉劝吧!因为她们造于弯曲的肋骨,最上面的肋骨最弯。倘若你想矫正它则必弄断它,倘若让它保持原样则它仍是弯曲的[3]。我奉劝你们体贴妇女和接受我的奉劝并按它行事吧!

 

论女人的副功斋

阿布胡莱勒传,圣人说:“在丈夫身边的妻子未经丈夫许可,不得封副功斋[4]。”

 

 

hadiz

阿布杜拉·本·买斯伍传,他说,我们这些苦青年生活在圣人跟。使者曾说:“青年哪!你们当中谁有能结婚就当结婚。因为婚能使眼睛和性器官持真洁。无力结婚的应当封斋,因为封斋戒其性欲。”

 

论结婚时要注重女人的四种品德

阿布胡莱勒传,圣人说。“娶妻时要注重女人的钱财、名声、美貌和教门[1]。你当娶有教门的女人,真主从其品德上会使你致富。”

 

论女人的不幸

乌沙曼·宰义德传,圣说:“对男人来说,非是女人的祸害[2]。

 

论不能向教胞欲娶的配偶求婚

阿布胡莱勒传,圣人说:“你们当避免猜疑,猜疑是最大的谎话。你们勿探查人家的秘密,你们勿听信人们的流言蜚语,你们勿相互为敌,你们彼此间应像弟兄一样,你们对你们的弟兄原拟讨娶配偶,在解除婚约之前切勿向她求婚。”

伊本·欧麦尔传,圣人止为自己购进与出售物而破坏人家已成交买卖,禁止向弟兄已妥订婚之女直至在弟退婚或在许其求婚之向她求婚。

 

论结婚的条件

乌克班·本·阿米尔传圣人曾讲:“婚约聘的条件为被娶女人的当权益,彻底践约最需要。”

 

hadiz

乌斯曼·本·阿甫帕传圣人说:“在你们当学古兰和教授古兰的是最优的人。”

 

论 常 读 古 兰

伊本·欧麦尔传,圣人:“常读古兰者恰如系好骆驼的主人。倘他用心照管骆驼,它逃遁不了。倘若放开,它便会逃走。”

阿布杜拉·本·买斯伍传,圣人说:“人倘称自己忘记了某某段节,那该是多么糟糕那皆是未多读之故,以安拉用使其忘记之来惩罚他。你们当常古兰,它倘若从你们里消失则比骆驼逃走坏。”

 

论以读古兰为荣但不践行它的人

苏瓦德·本·艾派兰由贤阿里处传来,阿里:我曾听圣人讲“在日,将出现一批年岁、知识浅薄的人。他在嘴上虽讲得漂亮,则他们恰如从中弹处走的弹丸一样,也会伊斯兰教迅速遁走[1] 他们的信仰过不了咽喉[2]。 你们在那里见到他们就在那里杀死他们。杀死他们者在末日当得回报。”

 

论 鼓 励 结 婚

hadiz

阿布胡莱勒传,他说,圣人让我负责保管人头税,忽来一人用双手抓取蜜枣,被我捉住。我对他说:“我要把你解交给使者。”他遂给我讲述了自己的境遇[1]。 然后,他对我说道:“你上床就寝时念阿耶提库尔西(2:255),夜里真主为保护将派一天与你为伴,直至天明魔鬼不会临近你。”我向使者达这一情况,圣人对我说道:“对你说了实话,他就常说谎话的魔鬼。”

 

论经文伊赫拉苏章、纳斯章和派兰克章的益处

艾布·赛义德·胡得来,圣人问门弟子:“一个晚上你们能读完兰的三分之一吗?”子们感到这样做很是难。于是说道:“使呀!我们谁能做到呢”圣人说道:“你念真主独一’,就等于了古兰的三分之一。

阿依莎传,她说:“圣人每晚上床就寝时,抬举双手,诵念伊赫拉苏章[2]、纳斯章和派兰克章[3],然后用双手抚摸全身,首先摸头、脸和身体的前面部分,并连做三次。圣人患病时。仍亲自诵念上述章节。使者病危时寄希望于上述经文赐福,由我诵念和由我抚摸他的身体。

 

论古兰的益处

m001.jpg

阿布杜拉·本·买斯伍传,他说:“祈真主咒为人体刺纹[1]的女、修面[2]的女人,拔毛[3]的女人,修锉牙的女人,即诅咒那些了美观而变更真主所器官的女人。使者曾咒接假发[4]的女人。主说:“你们当行圣所令之事,禁他所禁之事。”

(59:7)

 

论粗暴卑劣之人

买拜得·本·哈力德由尔兹·本·瓦依胡扎因传来,他说,我曾听人这样讲:“让我,你们讲讲进天园者的息吧!每一位虔诚、名之士均为进天园的,真主一定回应这种的祈祷。让我给你们讲进火狱者的信息吧每一个粗暴、奸诈和傲的人都是入人狱的。”

 

论诵念古兰者

阿依莎传,圣人说:“熟读古兰的人同尊敬的天仙在一起。虽用心古兰,但诵念吃力的人被赐予两倍回赐[5]。”

 

论经文“……我们委以他进入天园的善行”

hadiz

 

艾乃斯传,圣人说:“入火狱者被投入火狱后,火狱道:‘还有吗?’待真主将脚掌踏向火狱时,火狱才说:‘够了。’”

阿布胡莱勒传,圣人说:“火狱与天园辩论起来,火狱道:‘我这里充塞的尽是暴虐和独裁之徒。’天园道:‘为什么来我这里的全是弱者,求助者等穷人?’万能至大的真主对天园道:‘你是我的恩典,我以你恩赐我意欲的仆人。’对火狱道:‘你是我的刑法,我以你刑惩我意欲的仆人。’于是天园与火狱二者将全被装满。但火狱直至真主踏上脚掌后[2],他才说够了。这时火狱缩小,至高至大的真主不刑惩仆人中的任何人[3]。至于天园,至高至大的真主则让仆人继续进入[4]。”

 

论偶像拉特和乌扎

阿布胡莱勒传,圣人说:“谁发誓时,若指向拉特和乌扎发誓[5],誓后当念除安拉外,别无他主。谁若叫自己身边的人来赌博,他当为此而施舍[6]。”

 

论 月 蚀

阿布杜拉·本·买斯伍传,在圣人时代,月分裂成两片。一片在上,一片在山下。那,圣人曾说:“你们来看哪!”

 

论天园帐篷内的美女

hadiz

 

阿布胡莱勒传:我曾听圣人说:“真主在复生日左手提大地,右手提天空,然后说:‘我就是帝王,大地的帝王们在哪里?’”

 

论经文“唯时代能毁灭我们”

阿布胡莱勒传,圣人讲:“真主曾说:人们诅咒时代[1],竟责难我[2],我是时代的创造者[3]。呈显于世上的一切事物全在我掌握之中,我轮换黑夜与白昼。”

 

论经文“同恩赐断绝往来……”

阿布胡莱勒传,圣人说:“真主在造化万物之后,恩赐站起来抓住了真主的腰部[4]。真主对他道:‘你松开手。’恩赐道:‘我祈你在无恩赐上护佑我。’真主对他道:‘我恩赐恩赐他人者、不恩赐未恩赐于人者,难道不中你意吗?’恩赐说:‘我的真主啊!你之所说我很满意。’”阿布胡莱勒说:“你们若意愿当读这段经文‘你们不信服伊斯兰教,则会在地上背逆真主去捣乱,那还能同恩赐不断绝往来吗?’(47:22)

 

论经文“我们确实差派你为见证者……”

hadiz

 

阿布胡莱勒传,圣人说:“真主曾讲:‘我为我的优良仆人,在天园备就了眼睛未曾见到过,耳朵未曾听到过和任何人都想象不到的食物,你们怎能想象它呢?’”然后圣人念诵这段经文“为了奖励他们的行为,在真主身前备就的和使他们高兴的丰盛回赐是谁也不知道的……”(32:17)

 

 

论圣人最近于穆民

阿布胡莱勒传,圣人说:“在今世与后世,我最接近每个穆民,你们若意愿就读这段经文吧:‘圣人对众穆民比他们自身更接近……’ (33:6)。若那位穆民世,留下了钱财,当亡人继承者承领,倘亡人欠有债务或留下无人爱抚的孩子当由来承领。”

 

论经文“太阳运行至它的定所”

艾布扎尔说,当太阳降落时,我与圣人正在寺里,圣人问:“艾布扎尔啊!太阳落向何处你知道吗?”我说:“真主和他的使者至知。”圣人道:“太阳径行宝座向真主叩拜去了[1]。”安拉谓:“太阳运行至它的定所处,这乃是尽知一切者——万能的真主的规定。”(36:37我曾询及本段经文的意,圣人答:“太阳降落处在宝座周围。

 

论经文“祈赐予我在我之后不宜于任何人的王权……”

hadiz

“让它不要成为你们离开天园的原因……”

阿布胡莱勒传,圣人说:“圣人穆萨在同圣人阿丹辩论时说,人类皆因你的罪过[1]才离开了天园,是你给他们招来了不幸[2]。圣人阿丹说:穆萨啊!你身为被真主选派为圣和能与他直接晤谈之人,难道你要为真主造化我之前写在我的前额或在造化我之前写入命册之事而非难我吗?于是,圣人阿丹战败了圣人穆萨。”

 

论经文“在末日你将见到人们的醉态……”

艾布·赛义德·胡得来,圣人说:“至高的主在末日问:‘阿丹吗?’圣人阿丹道:真主!我在。’真主阿丹道:‘真主令你你的子孙带向火狱。圣人阿丹说:‘真主!带向火狱之人的数该是多少呢?’真主:‘千分之九百九十。’这时,孕妇流产幼童的头发变白[3],将看到人们的醉态,实际上他们并没有醉但真主的刑惩是严峻。”在使者身旁的人,在听到上述状态的述后面容顿为失色。人对他们道:“被带火狱的千分之九百九九是耶朱哲、买朱哲[4],进天园的千分之一是你们[5]。在人群中们好比白牛背上的一黑毛或黑牛背上的一白毛,只占少数。我实希望你们占进天园的四分之一。”我们赞真主至大[6]。然后人又说:“你们将占天园者的三分之一。我们又赞真主至大。又说道:“你们占进园者的二分之一。”们再赞真主至大。

hadiz

阿依莎说:“圣人若外出旅行,在妻子中行抽签,谁抽着签,圣人便带她一起旅行。圣人在前去参加拜尼穆斯台赖格圣战时,我们抽签,我抽中了。于是,我便同他一起出发,这时兴戴盖头。为我代步的是驼轿。我们启程出发,使者在战役后返程。我们临近麦地那时,在一过夜处宿营。使者下令夜间行军。我起来后即到偏离队伍之处解便。返回后,我发现我的项链遗失了,我又回到解便处寻找项链。管理驼轿、驱赶骆驼的人以为我在驼轿里,他们把驼轿安置在驼背上,便驱赶骆驼出发了。因为那时的妇女食量小,身瘦体轻;适时,我又是个年龄小的女子。所以驼轿之轻,我并不在里面他们是怎么也想不到的。待我找到项链回来时,队伍已出发了。这里见不到任何人。于是我便返回宿营处,心想,他们会回来找我的。我坐在那里便睡着了[1]。 留在队伍后面的赛甫万·本·木安提塔勒苏兰[2]来到这里,他看见我的身影。在我出嫁前他见过我,所以认了我。他念诵‘我们属真主,我们将返归主跟前。’他念诵的上经文使我醒了过来他让骆驼卧下,我骑了骆驼,他牵着骆驼进。我们赶到队伍后时,正值圣战者午休际。见到我们后,毁伤誉者便开始造谣诽了。诽谤者的头子就阿布杜拉·本·乌拜叶本·赛奴勒。回到麦地那后,我病了,躺了一个月。有关此事,流言蜚语丛生。在我患病卧床时,不见圣人在我以往患病时的恩爱温存,而是把我丢在房子里。

选定的图像

多国语言网站