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穆圣（求主赐福之）完成了使命，完成了信托以后，其未来临，伊历十一年三月十二日，穆圣（求主赐福之）六十三岁而归真。他在家里跟她的家庭一起住时归真。他被埋在麦地那自己的房间里。穆圣的出生和归真的日子是同一天。他在麦地那，在住过十年的家里归真。他在用椰枣叶盖的的床上归真。穆圣（求主赐福之）在他的爱妻——阿伊莎（求安拉喜悦她）面前去世。穆圣最后说的话是：“谨守拜功，谨守拜功！要善待奴隶。求你使我归依最崇高的伴侣。”
圣门弟子感到无比的惊讶，这只不是因为穆圣（求主赐福之）的归真，而且是因他们知道天启由此中断。一些圣门弟子感到无比的惊讶，因此他们否认穆圣（求主赐福之）的归真，于是，艾布·伯克尔对众人说:“你们中谁崇拜穆罕默德圣人，他(使者)确已死去了；谁崇拜安拉，则安拉是永恒的，然后念诵：“‘穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确已逝去了；如果他病故或阵亡，难道你们就要叛道吗？”(仪姆兰的家属章：144)”
穆圣归真以前，阿拉伯半岛都信奉了伊斯兰教，因为穆圣（求主赐福之）为我们留下了很清楚的使命，这个使命继续至今。
穆圣的特性和道德
预见的是，古莱什部落背弃侯代比亚和约，并支持穆圣（求主赐福之）的敌人，因此，穆圣在伊历八年九月二十日率领一万名士兵去征服麦加，并没有作战。那时，穆圣（求主赐福之）赦免了一直敌视他的人们，宣布大赦古莱什人。
然后穆圣（求主赐福之）进入克尔白内，并打碎了克尔白之内的偶像，这样，克尔白返回到易卜拉欣修建以来的原形与存在的目标，以便成为崇拜独一的安拉之地。
穆圣（求主赐福之）不像其他因胜利而有骄傲的领导人一样，而是虔诚感谢安拉地进入麦加，他的下巴接触骆驼背背脊。有一个人想与穆圣交谈时，战战兢兢，穆圣对他说：不要害怕，我母亲是古莱什女子，她在麦加曾吃过干肉。”
解放麦加对众阿拉伯人有重大的影响，证明了伊斯兰教是安拉的宗教，解放麦加是阿拉伯半岛人成群结队地崇奉安拉的宗教。
辞朝
伊历十年十二月四日，穆圣（求主赐福之）同十四万四千穆斯林男女去麦加履行朝觐，那时，穆圣（求主赐福之）知道他已经完成了使命，并完成了信托，因此，他应该告别他的弟子们了。
伊历六年十一月，穆斯林去履行副朝，他们都穿了白色衣服，像朝觐者们一样，这种行为证明和平，古来什人自高自大地阻止了他们进入麦加。
那时，穆圣（求主赐福之）在侯代比亚地区内和古来什人签署了和约。
侯代比亚距离麦加七英里。和约的条件是：１－今年，不允许穆斯林履行副朝，明年允许他们履行副朝。
２－双方休战十年。虽然侯代比亚和约的外表符合古来什人的利益，但实际上对穆斯林而言是件好事。
阿拉伯半岛外边的宣教
穆圣（求主赐福之）利用与古来什人的和平时间，向国王、领袖和波斯和罗马的皇帝写信，以便号召他们信仰伊斯兰教。
罗马国王————凯斯尔收到了穆圣（求主赐福之）的一封信时，他派遣了一些人来了解穆圣（求主赐福之）的事物，那时，古莱什的领导者——艾布苏福亚尼为了商业而去了巴勒斯塔，同时他是伊斯兰的一个敌人。有人就去找来了艾布苏福亚尼。
穆圣（求主赐福之）当时在麦地那相当于一个国家的总统，因此他让麦加的迁士和麦地那的辅士结为兄弟，于是辅士因这种结为兄弟而欣喜至极。他们把所有财产分给迁士。
穆圣（求主赐福之）跟犹太人签署了许多条约，这些条约的目的就是让他们有权履行他们的仪式，让他们生活在平安之中。这份合同是保护人权和公众自由的第一部宪法和宪章。它也保证每一个公民的自由、安全、安定和正义。
穆圣（求主赐福之）在此期间十分重视教育。他开始竭力教授男女和孩子宗教和崇拜各个方面的知识。穆圣（求主赐福之）十分重视美德，因为他知道高层建筑和重大的建筑并不证明一个城市的繁荣，而孩子们的进展才能证明城市的繁荣，因此，几年以后，麦地那变成了一个人类历史上前所未有的智能社会。
白德尔战役
古莱什部落竭尽全力地敌视穆斯林，即使他们从麦加被迫迁移，甚至探索一切可能的手段来镇压新生的穆斯林社会。那时，穆斯林了解从今天之后，就不用容忍不公正和侵略，而是应该有反抗，因为如果他们没有捍卫自己，当然将遭受毁灭。穆圣（求主赐福之）在麦加已经采取了十三年的和平与忍受之政策，并拒绝了以暴制暴之后，安拉许可穆斯林反抗敌人所进行的各种迫害。
第二次阿卡巴誓约以后，穆圣（求主赐福之）命令穆斯林从麦加迁移到麦地那。因为穆圣没有能力承担古莱什人对圣门弟子的迫害和残酷。
从麦加到麦地那的迁移不是一种娱乐，古莱什人为了阻止穆斯林离开麦加而设置了重重障碍。他们强迫一些穆斯林放弃他们的妻子和孩子们而迁移，也强迫一些穆斯林放弃他们的财富和财产而迁移。
为圣之后的十四年二月二十七日（即：公元６２２年九月） ，安拉允许他的先知（求主赐福之）迁移到麦地那。艾布•伯克尔（愿主喜悦他）是穆圣（求主赐福之）旅程中的同伴。
为了消灭穆圣(求主赐福之)和他的宣教，迁移前夕，古莱什人召开了一个会议：他们同意从各个部落选择一个强壮的青年，让他们杀死穆罕默德（求主赐福之）。这样，由各部落承担杀人责任，但是他们用计谋，真主对他们用计谋。那时，启示降于穆圣（求主赐福之），并告诉他古莱什人为他策划的大阴谋。于是，穆圣（求主赐福之）秘密出家，同时古莱什人没知道他出家。
穆圣重视把受信托的事物交给古莱什人，这体现他的诚实和信托，因此穆圣（求主赐福之）命令阿里。本。艾布塔利布随后出发，以便把受信托的事物交给其主人。
新的开始
在一夜之间，哲布勒伊天使带着穆圣从麦加禁寺去了耶路撒冷的阿克萨清真寺，然后登上高天。这次旅行中有许多重大的特征和场景。穆圣（求主赐福之）在这次旅行中见到了众先知，其中有：阿丹、伊卜拉欣、穆萨、叶哈雅和麦西哈.尔撒（求安拉喜悦他们）。
在这次旅行中，安拉定制了礼拜，最初，安拉定制了穆斯林每昼夜做五十番拜功，但是穆圣（求主赐福之）一直要求安拉（至高无上）减少数量，于是礼拜定位每天五番拜，但安拉使五番拜等于五十番的功价，这体现了安拉的恩惠。
第二天早上，穆圣（求主赐福之）告诉古莱什人他所看见的事件，但是他们称他为说谎者，这总是他们的习惯。他们利用这个故事来嘲笑穆圣（求主赐福之），但是穆圣（求求主赐福之）渴望你们得正道，这体现他的恩惠。
为了说服他们，他详细地描述了耶路撒冷和麦地那，值得注意的是穆圣（求主赐福之）以前没去耶路撒冷远寺。此外，他告诉他们：他回麦加时看到了一个商队，但是这种描述没使古莱什归于真理，这都是因为他们的不义和傲慢。
盟约
经济抵制结束以后，悲痛之年即将开始。悲痛之年是为圣的第十年，在这年中穆圣的伯父艾布·塔里布和妻子海蒂彻（穆民的母亲）去世。
他俩是穆圣(求主赐福之)最好的援助者。艾布·塔利布至死未归信，但是，多年来，他对穆圣（求主赐福之）确是最好的援助者，并保护穆圣（求主赐福之）受到古莱什的令人发指的攻击。至于海蒂彻，在最艰难的时刻，她曾帮助穆圣，并鼓励他承担探索受到的困难。
但这是命运的注定，因此穆圣（求主赐福之）对此非常悲伤。穆圣（求主赐福之）遭受的灾难没削弱他的士气，而是坚忍，乞求回赐，同时继续号召人们信仰伊斯兰教，并疏忽为安拉之路而面对的困难。
穆圣去塔伊夫
穆圣（求主赐福之）的伯父艾布·塔里布去世后，他倍感悲痛和忧伤，因为支持者和保护者已经归真，并没有保护者会让他避免伤害和虐待。
当古来什部落的伤害已经超过人类的能力时，穆圣（求主赐福之）决定去塔伊夫号召人们信奉伊斯兰教，距离麦加四十五英里的塔伊夫。穆圣一到塔伊夫，就开始号召塔伊夫的领导，但他们恶言相向，反而让一些恶棍和仆人追打穆圣，侮辱他，向他投石块，穆圣容忍这种痛苦长达三英里，直到他的两脚被打伤，血流不止。
穆圣为圣后的第六年，穆圣的伯父哈姆扎和欧玛尔·本·哈塔布皈依伊斯兰教。古来什人都闻风丧胆，因为人们都知道这两位人是非常强壮和勇敢的。
众所周知，穆圣（求主赐福之）曾祈祷安拉引导欧玛尔信奉伊斯兰教，欧玛尔皈依伊斯兰教后，穆斯林获得胜利，欧玛尔皈依伊斯兰教前，穆斯林因害怕异教徒而秘密地做礼拜，但欧玛尔皈依伊斯兰使他们可以在天房（克尔白）面前公开地做礼拜了。
为此，阿卜杜拉·本·迈斯欧德（他是穆圣的著名弟子）（愿主喜悦他）一直说：“我们一直到欧玛尔皈依伊斯兰教后，才敢在克尔白（天房）跟前做礼拜”。因此，人们称它为：真伪分明者。
抵制
信奉伊斯兰教的人静静地增多了，古来什部落感到无所适从，因此，他们决定要流放穆圣（求主赐福之）及其追随者，并强逼他们住在麦加的狭区，甚至对他们进行经济制裁，切断食品，穆斯林遭受了长时间致命的饥饿和干渴。
古来什人书写了抵制穆圣（求主赐福之）的两个家族的文件：哈西姆部族和穆塔里布部族，他们在此文件中宣布禁止和他们结亲，交易，并把此文件挂在卡尔白上，以示尊重。
古莱什人在麦加对穆斯林施加种种压力，于是，穆圣（求主赐福之）命令穆斯林迁移到阿比西尼亚（埃塞俄比亚）。他对他们说: “阿比西尼亚有个不亏待任何人的国王，你们迁移到这个国家。”
十五个男女迁移到阿比西尼亚，然后增加到八十三个迁士。穆斯林在阿比西尼亚找到一个安全的地方，这使麦加人更愤怒，因此他们派遣他们中最高贵的两位大使带着礼品去见阿比西尼亚的国王，他们要求把那些穆斯林交给他们处理。但是阿比西尼亚的国王——纳加士要求穆斯林说明他们的看法。人们集在一起，贾法尔说 “国王啊！我们以前是蒙昧的人，崇拜偶像、吃死物、犯丑事、弱肉强食，直到真主向我们派遣一位先知，我们知道这位先知的门第、他的诚实、信托和贞洁，他召唤我们崇拜真主，认安拉独一，谨守拜功、命令我们说实话、偿还寄托物、睦邻、远离丑事的和杀人、禁止我们说假话，吞食孤儿的钱财，诽谤贞节的妇女。于是，我们信仰他，但是，我们的部族侵犯我们、刑罚我们并强迫我们叛伊斯兰教而回归偶像崇拜，他们强迫我们，我们投奔你，我们选择你，希望在你这里不遭受压迫。”
使古莱什首领反对宣教，并阻止传播伊斯兰使命的主要原因是：麦加是朝觐中心，因为在麦加有克尔白，其周围有许多部落崇拜的很多偶像，因此古莱什首领害怕人们认主独一，放弃崇拜偶像。从而影响城市的经济地位。
穆圣（求主赐福之）在麦加以诚实者而著称几年后，古莱什人开始咒骂并嘲笑穆圣(求主赐福之），甚至有的人骂他是疯子。虽然面对这种嘲笑，但穆圣（求主赐福之）还以德报怨。
穆圣（求主赐福之）遭受了各种各样的侮辱。他们把荆棘放在他经过的路上，把垃圾扔在他（求主赐福之）前面，向他投掷石块。还有一次，当穆圣在天房礼拜时，一些古莱什人来攻击他，其中一人抓住穆圣的衣领，缠住他的脖子，然后用力拉扯，使穆圣几近窒息，这时，艾布·伯克尔来救他，并对他们大声喊道：“难道你们要杀害一个仅仅声称他的主是安拉的人吗？”
