仁爱先知的 网站

辅士艾米尔·本·艾胡��，圣人命令艾布·乌拜旦·本·杰尔拉去拜海��征收异教徒税、圣人��与拜海尼人媾和并曾��命埃拉·本·海日拉米���他们的长官。辅士们���说艾布·乌拜旦从拜��尼运来了货物。他们��礼晨礼拜，并与圣人��起做了礼拜。圣人礼��回去时，他们拦住圣��，使者瞧着他们笑着��道：“你们必定听说��布·乌拜旦带来什么东西了吧？”他们答道：“使者，是这样。”圣人道：“你们当为使你们欢乐的东西感到高兴和等待它了！向真主发誓，我不怕你们穷，但是我担心你们像前人发财致富那样也发财致富，以致你们也像前人因贪恋财富被毁灭那样而被毁灭[1]。”

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、它指出迷恋财富并使人丧夫宗教信仰。

送给身心倾注于伊斯兰者和其它人

艾乃斯·本·马立克传��我与圣人同行，他身��衣边用粗布缝制的奈��兰无袖长袍[1]。一乡��人来见我们，他使劲��拉扯圣人的长袍。我��他拉扯得那样厉害，��至衣边在圣人肩部勒��了痕迹。乡下人随后��他说道：“把你手中��主的财产赐给我吧！��于是，圣人看着他，��了起来，随后命人给��他一些东西[2]。

穆罕默德·本·祖拜勒·木提艾尔传，我父亲曾对我说：我们与圣人刚从侯乃尼圣战归来，乡下人截住使者索要战利品，并将他挤至一株橡胶树下。树挂住了圣人的长袍，他道：“把我的长袍还给我，如果我的财富像塔哈麦树林那样之多，当然会全部分给你们了。那时你们就会知道我并不是吝啬鬼，说谎者和胆小鬼了。”

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、在也门奈吉兰地方缝制的长袍。

[2]、由此可见圣人是非常和蔼可亲的，对自己和对财物的损失是颇能忍耐的。

视随从、孤儿、寡妇的利益重于自己的利益

并将战利品中自己的份额用于他们之需

大贤阿里传，法提玛因感到推磨艰辛，常叫苦不已。她听说在圣人应得的战利品中有个奴隶，因此，想给自己要个佣人。于是去圣人处，但未见到圣人，在将来意告诉阿依莎后便回去了。圣人问来后，阿依莎讲述了法提玛的来意。阿里说：“那时，在家里我们已经就寝入睡。圣人进来了，我们想起来，他说：‘你们别动。’随即坐在我们当中，我甚至感觉到了他靠在我胸旁的发冷的双脚。圣人对我们说：‘让我给你们讲讲比你们所要求的更好的东西吧！你们入睡时当念三十三遍‘真主至大’，三十三遍‘真主至洁’，三十三遍‘万赞归主’。念诵它当贵于你们所要求的东西。[1]”

穆阿维耶·本·艾布·苏福扬传，圣人说：“真主如意欲向谁赐好，则使他精通宗教知识。真主是赐予者。至于我，只是一个分配者[2]。这些教徒在末日来临之前，定将压倒自己的对手。”

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、另一传述称，圣人曾对他们说：“指真主发誓，当随从们饥饿难忍。而我又找不到给他们吃的东西时；就不能给你们佣人了，我要卖掉奴隶把钱送给随从们。”

“谁隐蔽战利品，在末日即同隐藏物同处一起”

阿布胡莱勒传，他说，圣人有一天站在我们当中，在讲及隐藏战利品时，对此很是重视，认为这是大事。他说：“在末日，我不想看到：有人脖子上挂着咩咩叫的羊、嘶鸣的骆驼，对我央求道：‘使者啊！请你救救我’，那时，我将对他说：‘在真主面前，我不能袒护[1]你的任何事情，因我已向你传述了真主的旨令。’嘶鸣的骆驼被挂在脖颈的人对我央求：‘使者啊，请你救救我。’我将对他说：‘在真主面前，我不能袒护你的任何事情，因我已向你传述了真主的旨令。’金银财宝被挂在脖颈上的人对我央求：‘使者啊，请你救救我。’我则对他说：‘在真主面前，我不能袒护你的任何事情，因我已向你传达了真主的旨令。’脖颈上挂着飘摆着的衣服的人对我央求：‘使者啊！请你救救我。’我则说：‘我不能袒护你的任何事情，因我已向你传述了真主的旨令。’”

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、这些话是为了严禁隐藏战利品。不然，使者原本就是犯罪仆人的求情者。

阿布胡莱勒传，他听圣人说：“有位圣人为一只蚂蚁[1]所咬，因此，他下令烧掉蚂蚁窝，安拉通过默示对他说：‘咬你的只是一只蚂蚁，而你却烧掉了整整一窝为真主诵念感赞词的蚂蚁。’”

论在作战上发生争执和分歧不好

赛义德·本·布尔旦从��祖父处传来，圣人派��阿日同艾布·穆萨·艾���艾尔去也门时，曾对���们说：“你们办事应���就简便，不要搞得太���杂，应向人们报喜讯���勿恐吓他们，要和睦���不要闹分歧。”

论从敌人手中夺回战俘

艾布·穆萨·艾西艾尔��，圣人说：“你们应��敌人手中夺回战俘，��饥饿者吃饱，慰问伤��者。”

--------------------------------------------------------------------------------

[1]、圣人禁止杀伤蚂蚁和蜜蜂。

艾布·穆萨·艾西艾尔��，我们同圣人一起上��，当我们走到一洼地��便高声赞念：“除安��外，别无他主”和“��哉真主”。圣人说：��你们小声点念，你们��不是在召唤聋子和隐��。真主同你们在一起��真主是至听者和最近��。真主的名字是神圣��，是全知一切的[1]。��

论旅行者和患病者在家时和健康时的功课均有回赐

艾布·穆萨·艾西艾尔��，圣人说：“仆人在��病[2]或旅行[3]时亦将��到他在家时、健康时��做功课的回赐[4]。”

论单独行路不好

伊本·欧麦尔传，圣人���：“如果众人像我一���知道单独行路的危险���那么任何人都不会在���晚单独行路了。”

论基督教徒和犹太教徒成为穆斯林的益处

沙里·本·海艾布·哈桑夏比传自艾布·布尔旦���他又传自其父，他讲���圣人曾说：“三种人���授予两次回赐；谁若���自己的婢女上学，施���良好的教育，然后释���，并与她结婚。则这���被赐予两次回赐；基���教徒和犹太人信仰自���的圣人尔撒或穆萨，���时又信仰我，也被授���两次回赐；一个奴隶���如完成对真主的职责[5]，又忠于主人[6]，则���被回赐两次。”

艾米尔·本·坦额里甫��，圣人曾说：“当你��同脚穿皮窝子和毡靴��人群作战时，那就是��日的征兆。当你们同��面恰如用熟牛皮缝制��来的盾牌形状、身体��粗又壮[1]的人群作战��，那就是末日的征兆��”

论听从穆斯林首领之话

和服从他们的命令是法规并论圣人作战

伊本·欧麦尔传，圣人���说：“既然他们不令���罪恶之事，那就应听���穆斯林首领[2]之话和���从他们的命令。如果���们令行罪恶之事，当���能听从他们的话和服���他们的命令。

欧麦尔·本·阿布杜拉��释奴和文书沙里木·艾布·乃孜尔传，阿布杜���·本·艾布·艾甫帕在���欧麦尔·本·阿布杜拉的信中写道：“圣人在早晨不能出征圣战时，便稍候一会，俟太阳升空后便立即出征。”圣人在讲演时说：“众人哪，你们勿期待与敌相遇[3]，祈求真主护佑平安，当与敌人相遇时要沉着，你们知道，天园在宝剑的阴影之下。”圣人接着又说：“真主啊！你是古兰的降示者，驱动彩云者。战胜敌人群体者。祈求真主让敌人战败和让我们获胜。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“倘若我不顾及教徒的不便[4]，我就不必离开任何队伍了，但我没有大骆驼和他人乘骑的牲口，圣战我能去他们不能去，使我甚感为难。指真主发誓，我愿为真主之道圣战殉教，然后复活再圣战再殉教，然后再复活[5]。”

赛依勒·本·赛义德传��圣人在一次战役中与��神教徒交战，有一天��战斗结束后，穆斯林��到了自己的营地。多��教徒也回到了自己的��地。使者弟子中有个��，在战场上；一旦发��多神教徒就举刀杀去��关于他，有人说，今��在我们当中要数某某��最勇猛善战了。使者��说：“那人当入火狱��”于是，这话引起了��们的注意。人群中有��人原想同他并肩战斗��于是便跟着他行进。��停亦停，他行亦行。��人负了重伤，忍受不��剧痛，想快点死。他��刀尖刺向怀里，一使��便自杀了。这时，随��行进的人来到使者跟��说道：“我作证：你��为至圣。”圣人问：��想说点什么吗？”他��：“你刚才说那人当��火狱，我曾跟在他的��面行进，他负了重伤��急于死去，便举刀刺��，终于死去。”于是��圣人道：“有的人看��来好像做了可进天园��善行，实则他当入火��，另一人看起来当入��狱，实则他却当进天��。”[1]

论与犹太人的战争

阿布胡莱勒传，圣人说：“你们应当与犹太人[2]作战，直至后面藏匿着犹太人的石头说：‘喂！穆斯林，我后面藏有犹太人，快来杀掉他吧！’[3]之时，末日就降临。”

--------------------------------------------------------------------------------

穆阿日传，我跟在圣人名为乌派尔的毛驴后行进时，圣人道：“穆阿日呀，真主对仆人的义务是什么？仆人对真主的义务又是什么？你知道吗？”我说：“真主和真主的使者深知它。”圣人说：“真主仆人的义务是敬拜真主和不为其举任何物为匹偶。真主对仆人的义务是不惩罚未为其举伴之人。”我道：“使者啊，我可以向人们传示它吗？”使者道：“不要传报了，勿让他们依赖于此。”

论忌讳三件东西

伊本·阿巴斯说，我听���人讲：“如果有什么���讳，那就是忌讳三件���西：马、女人、庭院���”[1]

论在旅途中协助同伴驮好行李者的德行

阿布胡莱勒传，圣人说：“人为了报答人体的各关节而应天天施舍——如协助一个人乘骑牲口、或驮好他们的行李，这当是襄助者的施舍。善言好语，为去礼拜所行的每一脚步是施舍，向人指路也是施舍。”

论为宗教出征戎装待敌的益处

赛依勒·本·赛义德沙��提传，圣人说：“为��战做准备，待敌一日��本身贵于今世和今世��物[2]。圣战者的马鞭��天园的席位，亦贵于��世和今世之物。仆人��在晚上或早晨出征，��贵于今世和今世之物��”

论 尊 重 弱 者

阿布胡莱勒传，圣人说：“烈士有五类：死于瘟疫者，肚痛致死者，水淹死者，墙倒压死者，为真主之道出征而死者。”

论为真主之道封斋的益处

艾布·赛义德·胡得来��，他听圣人说：“谁��为真主之道封斋一日��真主定使其身体远离��狱七十年。”

论为真主之道花用钱财的益处

阿布胡莱勒传，圣人说：“谁若为真主之道而施双分物品[1]，天园各门的守门者就会召唤道：‘某某人啊！你到这里来吧！’”当艾布·���克尔说：“使者呀！���道这些人不感到胆怯���？”圣人道：“我希���你也成为他们那样的���。”