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阿布杜拉·本·欧麦尔·本·海塔甫传，圣人说���“谁的妻子若请求去���拜寺，不得阻止。”

论妻子向丈夫描述其她女人的姿态

阿布杜拉·本·买斯伍��传，圣人说：“女人��女人且勿同睡一个被��，如睡在一个被窝里��那女人就会向丈夫描��第二女人的姿态，恰��其夫当面[1]看那女人��样。

论旅行者不得在夜里返家

加比尔·本·阿布杜拉��，圣人说：“如果你��夜里回到麦地那，在��的妻子未把阴毛剃完��头未梳好前，你且勿��进她。”加比尔又说��圣人曾讲：“你应求��子。”

加比尔·本·阿布杜拉��，圣人说：“谁若长��离家，返回时，夜里��入家室。”

论抚养孤儿者

赛黑里沙以提传，圣人说：“我同抚养孤儿者在天园是如此之近。”随即张开食指与中指示意[2]。

论死去丈夫的女人

艾布·赛里曼的女儿再���甫传，杰依西的女儿���拉甫的兄弟去世时，���曾到那里去，再拉甫���人拿用了香料。然后���，指真主发誓，我原���无需香料，但是我曾���圣人站在宣讲台这样���过：“信真主和后世���妇女不应为死者戴孝���天以上，但若丈夫去���则应守节四个月又十���。”

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[1]、若向丈夫讲述那女人的美姿，丈夫就会有抛弃妻子转向于她的危险。若讲述她的短处丈夫则会说她的坏话。艾布·赛义德所传圣训称���“男人不能看男人的���殖器，女人不能看女���的生殖器。男人同男���不能躺在一个被窝里���女人同女人不能躺在���个被窝里。”从这段���训看，男人看男人的���女人的生殖器，女人���女人的和男人的生殖���均是不义的。当然，���妻之间互看彼此的生���器，即就是看生殖器���外部和内部全部可以���因为那是有用的。—���但看生殖器终究不好���因为有的圣训称看生���器会招致眼瞎。看生���器内部当然就更不好���。

[2]、圣人指出，他自己的品位与抚养孤儿和保护孤儿者之间的差别犹如食指与中指之距。