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他（愿主赐福之，并使其平安）对动物和植物的仁慈： 前面我们提��了穆圣（愿主赐福之��并使其平安）的仁慈��含了否认主的人，又��何况是认主独一的穆��林呢？在这里我们可��补充一点，先知（愿��赐福之，并使其平安��的仁慈超出了对人类��也包括了动物和植物��   先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“有一男子在途中��得口干舌燥时，他看��了一口井，于是他下��喝了水，当他喝完水��井中出来时，发现有��狗渴得正喘着气用舌��舔湿土，此男子说：‘这条狗像自己刚才���样口渴到了极点。’于是他再次下去用自己的靴子盛满水，并用嘴叼着靴子爬了上来，然后他喂狗喝了水。为此真主恩赐并饶恕了他。” 大家问：“主的使者啊！我们从这些畜类身上也能获得报酬？”使者说：“凡肝脏之物均有报酬���”[1] 根据“凡肝脏之物���有报酬”这一原则，对于保护动物的权利和善待动物，先知（愿主赐福之，并使其平安）领先于所有的组织和协会，先知（愿主赐福之，并使其平安）在他们之前的数百年就曾说：     “有��女人因为一只猫而受��惩罚，其原因是她把��只猫拴起来，直至把��活活地饿死，她自己��因此进入火狱。她拴��那只猫，既不给它吃��，也不放开让它自己��找大地上的昆虫吃。”[2] 先知（愿主赐福之，��使其平安）的这个意��是教导他的弟子们爱��和善待动物，并为他��阐明无故杀害动物，��无故造成动物死亡，��能是导致伤害者进入��狱的因素，求真主护��我们远离火狱。约束��类的人为的法律，直��今天也不知道这些。 ���知（愿主赐福之，并���其平安）警告无故地���害的动物。他（愿主���福之，并使其平安）���：     “任何人如果没有根据小鸟或比其更小的动物享有的权利而宰杀了它，复生日，真主都会因小鸟而拷问他。”有人��：“主的使者啊！���的权利是什么呢？”使者说：“它的��利就是宰杀它，并要��掉它，而不是割断它��头，然后把它丢掉。”[3] 先知（愿主赐福之，��使其平安）还命令人��宰牲时，应当善待牲��。他（愿主赐福之，��使其平安）说：     “真主规定当���待万物，当你们杀时���当选择最好的方法；���你们宰牲时，也当选���最好的方法，让你们���的任何人当磨快刀，���宰的轻快。”[4]有位学者提到，当有些西方人了解到伊斯兰的屠宰礼节时，就加入了伊斯兰，这证明了伊斯兰在各个方面都是完善的。一切的赞颂和感谢都归于真主。     先知说（愿主赐福之，并使其平安）：“你们不要把有生命的��作目标。”[5]既：你们不要把活着的动物当作是射箭的目标。信士更应当远离这种与仁慈背道而驰的行为。 先知（愿主赐福之��并使其平安）禁止不��和压迫，甚至是对动��也一样，他十分关注��件事。     先��（愿主赐福之，并使��平安）走进一位辅士��庄园，在那里有一峰��驼，当它看到先知（��主赐福之，并使其平��）时，双眼涌出泪水��     主的使者��愿主赐福之，并使其��安）走近并抚摸它的��部，它才安静下来，��者问：“谁是这骆���的主人？”有一辅士青年走过来说：“主的使者啊！我是这��驼的主人。”先知���愿主赐福之，并使其���安）说：“难道你不敬畏使你掌管这牲畜的真主吗？它向我诉苦，你让它挨饿，并使它负担太重！”[6] 植物也能分享到先知��罕默德的仁慈。的确��布哈里的传述，当人��为先知（愿主赐福之��并使其平安）建造了��座演讲台，先知正在��面演讲时，有棵椰枣��就像小孩一样大声呼��，先知（愿主赐福之��并使其平安）从演讲��上走下来，并拥抱了��，那孩子般的呻吟逐��趋于安静；然后他（��主赐福之，并使其平��）说：     “它犹如你们听到的记���真主一样在哭泣。”每当哈桑谈到这段《圣训》时他都会哭，并说：“穆斯林大众��！一块木头都如此期��能与主的使者（愿主��福之，并使其平安）��见，你们更应当渴望��与他见面。”[7]   [1]《布哈里圣训集》第2234段，《穆斯林圣训集��第2244段 [2]《布哈里圣训集》第2236段，《穆斯林圣训集��第2242段 [3]《奈萨伊圣训集》第4360段 [4]《穆斯林圣训集》第1955段 [5]《穆斯林圣训集》第1957段 [6]《艾布达吾德圣训集》第2335段 [7]《法塔哈勒巴利》（6/602）