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奉普慈特慈的真主之名

-这里的意思是：继承��在事故中集体死亡了��如溺死的，或烧死的��或被杀死的，或砸死��，或车辆，或飞机，��火车等事故死亡者。
-溺死的或砸死的等状��：
溺死的或砸死的等有五种状况：
Œ-知道他们中后死亡者，那么，后死亡者继承先死亡者的遗产，而先死亡者没有继承后死亡者的权力。
-知道他们都是一次性死亡的，那么，他们之间就没有相互的承继权。

-不知道他们发生死亡��的状况，是在先后不��的时间内死亡的？或��是一次性死亡的？那��，他们之间就没有相��的承继权。
-知道他们是在先后不同的时间内死亡的，但不知道谁是最后死亡的人，那么，他们之间也没有相互的承继权。
-知道谁是最后死亡的��，然后又忘记，那么��他们之间也没有相互��承继权。在最后的四��情况中，他们之间没��相互的承继权。而他��每个人的遗产归各自��着的继承人，与他一��死亡的人没有承继权��

案例：

奉普慈特慈的真主之名

-失踪者：就是失去音��者，没有人知道他是��着，还是死了。

-失踪者的断法：

失踪者分为两种情况：死亡或生存。每一种案情都涉及到特殊的规定：针对他妻子的规定，以及他继承别人的遗产，或别人继承他的遗产，或他与别人一起继承其他人的遗产的规定。如果无法确定这两种情况之一，那么，必须规定期限以确定他的情况，作为寻找他的一个机会，在此期限结束之后由法官来决定，确定他所受到的损害。

-失踪者的情况（条件��：
-如果失踪者属于继承��之一，当等待期结束��后还没有发现他，那��，就判断他为死亡，��发专归于他的和他继��的钱财。在判断他为��亡时，把他的遗产分��他存在的继承人，至��在等候期内死亡者，��无继承权。如果失踪��属于唯一的继承人，��么，为他冻结所有的��产，或到等待期结束��如果有其他的继承人��他们要求分发遗产，��么，可以按照最少的��式为那些继承人分发��产，剩余的留下，直��阐明他的情况，如果��活着，领取自己的股��，否则，归于其他的��承人。应该为失踪者��照活着的人分发这些��产，然后再按照死亡��的情况分发遗产，在��两种分发中继承有差��的遗产者，领取最低��股份；而在其中继承��等遗产者，领取自己��全部股份；只继承其��的一种份额者，不给��他任何东西，其余的��下，直到阐明失踪者��情况。

奉普慈特慈的真主之名

-两性人：就是由于胚��的畸形发育而形成的��有男性和女性两种生��器官的人。又称为:双���人或阴阳人。

-两性人继承遗产的形��：
两性人继承遗产有两种情况：
Œ-如果不能确定两性人的性别状态时，那么，他就继承男性的一半遗产，再继承女性的一半遗产，他继承这两种差别的遗产。
-如果两性人的性别有希望辨别时，那么，当等待到他的性别分明。如果有继承人不愿意等待，要求分遗产，那么，按照最少的方式为他们及其他的继承人分发遗产，剩余的留下来直到辨明他的情况下，先为他按照男性分，再为他按照女性分，给予两性人享有的遗产，每个继承人都拿取最少份额的遗产，剩余的留下，直到阐明他的性别。

-两性人的性别鉴定：
根据以下几个方面决定两性人的性别：小便，或精液从两个生殖器之一排除，如果从哪个生殖器中先排出小便，那么，就确定那个为他的性别；如果两个都一样，那么，确定排出小便多的为性别。以及性倾向，长出胡须，来例假，怀孕，乳房隆起，从乳房里流出奶水等。

奉普慈特慈的真主之名

-胎儿：就是指在母亲��宫里的胎儿。

-胎儿何时拥有继承权��

胎儿呱呱堕地时就有继承权，即使在被继承人死亡时，他在子宫中只是存在的一点精液也罢！他出生时就是喊叫，或哭，或打喷嚏等。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“每个新生婴儿在出生时都要遭到恶魔的抚摸，他由于恶魔的抚摸大声啼哭，唯有麦尔彦及其儿子例外。”[1] -如果继承人中有孕妇��那么，他们有两种情��：要么是他们等到胎��出生，阐明婴儿之后��再分遗产。

-要么是在孕妇生产之前分遗产，在这种情况下，应为胎儿留下超过两个男婴或两个女婴的遗产，当他出生之后，拿取自己应享有的遗产，剩余的给予应享有的人。胎儿不剥夺其享有继承权的人，可以拿取他应享有的遗产，如祖母；应减少继承权者，拿取最少的份额，如妻子和母亲；失去继承权者，丝毫不给予他，如亡人的兄弟；把他的份额留下来，直到胎儿出生。

奉普慈特慈的真主之名

-亲属：他们是不享有��定数额的继承权，也��享有非法定数额的遗��继承权的近亲。
-亲属继承遗产需要两��条件：
没有法定数额的遗产继承人的存在，夫妇例外，也没有非法定数额的遗产继承人的存在。清高的真主说：【骨肉至亲互为监护人，这是载在天经中的，真主确是全知万物的。】[1]

-亲属继承遗产的形式��
所有与亡人之间有女性的亲属都没有继承权，如外祖父，外孙子，外甥女，但他们都属于近亲。

-亲属是来自于三个方��：
子辈，父辈和母辈。女亲属的晚辈继承遗产，每个人都处于其母亲的地位，然后在他们之间分发遗产，每个人都像处于自己母亲的地位那样继承遗产。示例如下：

奉普慈特慈的真主之名
伊斯兰赋予妇女荣誉，并根据其情况给予她合适的继承权，详情如下：
-有时她获得与男人等��的遗产。如同母异父��兄弟姐妹，当他们一��分遗产时，所得的遗��份额都是相同的。有��她的份额类似男人的��少于男人的遗产。犹��母亲与父亲一样，如��亡人有男性子孙，或��有男女后裔，那么，��亲和父亲每个人各得��分之一的遗产；如果��有女性后裔，而没有��法定数额的遗产继承��，那么，母亲享有六��之一的遗产，剩余的��于父亲。有时她获得��人所获得的份额，这��大多数的情况。在五��事情中，一个男人类��两个女人：继承，见��，替新生儿宰牲，血��和释奴。

奉普慈特慈的真主之名

妇女在伊斯兰教中的地位

女人在人类的繁衍、发展中起着重要角色。她们是推动社会进步的巾帼英雄，是幸福的摇篮，是快乐的宝库。她们的地位无论在家庭、社会中都是卓越的，她们的权利应当是至高的。无论何时、何地，人们都没有理由贱视伟大的母亲、欺辱她们、我们必须像人祖阿丹与哈娃夫妇那样，平等互助，共同造福世界。

伊斯兰来临前人们对妇女的看法
妇女权利问题一直是世界各个国家发起讨论的问题之一，而妇女也面临权利不断减少，地位不断下降的困境。甚至在当今时代，很多社会中，妇女还面临很多困难，遭遇着种种歧视和暴力。

罗马人眼中的女人
在罗马的一个教堂里曾判定女人是没有良心、没有灵魂的脏东西, 是恶魔的渊源，丈夫就是她的上帝，对她有生杀予夺的权利。

希腊人眼中的女人
古希腊人认为，应该以一种厌恶女人，将其视为洪水猛兽的态度克制对她们的欲望。因此，在古希腊人的观念中妇女是文明的敌人。

印度人眼中的女人
在印度古典里记载：・瘟疫、地狱、死亡、毒物、蛇及火都要比女人好得多。