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命令克己利人。因为这种行为证明了真诚的友情，其影响反射到社会上，会增加人们之间的友谊，会鼓励一部分人主动地服务他人，帮助他人。安拉在《古兰经》中称赞了那些克己利人，为他人提供帮助的人们。安拉说：“他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身贪吝者，才是成功的。”（59：9）

命令人们与善良之人为同伴，常和他们相处和交往。禁止与恶人为伍。穆圣（祈求安拉赐福之）曾举过一个生动的例子，说明了与好人相处和与坏人相处的好坏结果。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“善良的朋友与坏朋友的比喻：就像卖麝香和拉风箱者的比喻一样。卖麝香之人，或许他会增予你一点，也或许你从他上买一点，至少你可以从他上闻到香美的气味；拉风箱打铁之人，或许飞出的火星烧烂你的衣服，而你也只能从他上嗅到难闻的臭气。”《布哈里圣训实录》（第5214段）

伊斯兰命令穆斯林要调解穆斯林之间的纠纷。安拉说：“你们的秘密谈话，大半是无益的。劝人施舍，或劝人行善，或劝人和解者的（秘密谈话）除外。谁为求安拉的喜悦而做此事，我要赏赐谁重大的报酬。”（4：114）

伊斯兰对调解纠纷相当重视，其重要程度甚至不低于礼拜，封斋和其它的各项功课。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“真的！我告诉你们比礼拜，封斋和施舍更高贵的功课吧！即调解纠纷。因为人们之间的矛盾，其危害程度就像锋利的剃头刀剃发一样。”《铁尔密济圣训集》（第2509段）

伊斯兰特许因为调解纠纷的说谎。这样做是因为团结分裂的心灵。联合分散的思想，统一共同的语言，不致造成更大的分裂穆圣（祈求安拉赐福之）说：“那些人不算是说谎之人：一种人为了调解纠纷，他说了一些不是他想说的话。，但说出来是为了调解纠纷；一种人因为战争而说谎；丈夫为了和好夫妻关系的说谎，或妻子为了和好夫妻关系的说谎。” 《艾布达伍德圣训集》（第4921段）穆圣（祈��安拉赐福之）说：“��解纠纷之人，希望双��能和好而说谎不算说��之人。”《布哈里圣��实录》（第2546段）