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他（愿主赐福之，并使其平安）对敌人的仁慈： 先知（愿主赐福之��并使其平安）的仁慈��针对全人类的，清高��伟大的真主就是这样��述他的，清高的真主��：   【[107]我派遣���，只为慈悯众世界。���[1]     先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“我被派遣是��了慈悯众世界。”[2] 他（愿主赐福之，并��其平安）广泛的仁慈��既包含了信士，也包��了非信士，德法鲁·本·阿慕鲁·;艾勒道税对引导他自��道税[3]部落感到了绝望，他来对先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者啊！道税部��确已违背，并拒绝接��真理，您向真主诅咒��们吧！” 主的使者（愿主赐福之，并使其平安）面对朝向，抬起双手，人们都坚信当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）诅咒道税部落时，他们将遭到毁灭。但仁慈的先知（愿主赐福之，并使其平安）却说：     “主啊！求您引导道��部落吧！求您使他们��顺吧！”[4] 先知（愿主赐福之，��使其平安）为他们祈��引导，而没有以惩罚��毁灭去诅咒他们，因��他只希望人们幸福，��渴望人们成功和获救�� 先知（愿主赐福之，���使其平安）去塔依夫���召当地的各部落加入���斯兰，然而塔依夫的���民却以石块、讽刺、���笑对他，诬蔑他们是���昧者，并用石块砸他���直至他（愿主赐福之���并使其平安）的两脚���都流血了。 在那之后，从没有发生过类似的事件。阿依莎（愿主喜悦她）的传述，     她说：“我问��的使者，您遇到过比��候德战役那天更严峻��日子吗？”他说：“我从你的民族那里遇到过，我遇到的最严峻的一天是阿格柏之日，当时，我亲自去找伊本阿布杜雅莱鲁·���·阿布杜库俩利��援，他没有答应我的��求，我忧愁地不知所��，我也没有注意自己��状况，直至我走到盖��努勒色阿利布，我抬��看时，突然发现有一��云为我遮凉，我看见��布笠莱站在云端。”     他呼喊我���并对我说：“伟大尊严的真主确已听到你的族人对你所说的话，以及他们对你的反驳，真主已经给你派来了管理山岳的天使，你可以随意地命令他。”��理山岳的天使呼喊我��并向我致以色兰问候��然后说：“穆罕默���啊！真主确已听到你���族人对你所说的话，���是管理山岳的天使，���的养主派我到于你，���可以随意地命令我，���果你愿意，我就把艾���谐柏尼[5]压在他们的上面。”主的使者（愿主赐福��，并使其平安）却对��说：“不，我希望���主从他们中创造出崇���独一无二的真主、不���伴主的后裔。”[6] 这是仁慈，它使先知��愿主赐福之，并使其��安）忘记了自己流血��伤口、破碎、受伤的��灵，他只记得如何让��些人获得幸福，如何��他们带出重重黑暗，��向光明，并引导他们��循正道。 当先知（愿���赐福之，并使其平安���光复麦加之时，十万���士进入麦加城，伟大���尊严的真主让穆圣自���判决那些曾经虐待、���害和策划暗杀自己，���自己从家乡驱逐出境���以及因为伊斯兰而杀���和折磨他弟子的人们��� 光复麦加之后，有一位圣门弟子说：“��天是一个大屠杀的日��。”   但先知��愿主赐福之，并使其��安）却说：“不然���今天是一个仁慈的日���。” 然后，先知��愿主赐福之，并使其��安）来到那些失败者��跟前，看见他们的眼��充满了恐惧、心在颤��、喉咙干枯，他们等��这位胜利的领袖将如��处治他们。他们已经��惯了背叛、复仇和凌��穆斯林的遇害者，就��他们在“吴侯德”等战役中所做的那样。他说：     “古莱什人啊！你们��为我将会如何处治你��呢？”他们说：“你怎么处治都是好的，你是一个慷慨的兄弟，一个慷慨的侄子。”使者说：“你们���吧！你们都被赦免了���”因此，他们就像从坟墓中被复活一样迅速离去。 这样一个包��的宽恕是来自于先知��愿主赐福之，并使其��安）内心的仁慈，这��一个如此伟大的宽恕��它包括了宽恕那些伤��他自身及其弟子们的��人，如果不是他的这��仁慈，就不会有这种��免的发生，主的使者��愿主赐福之，并使其��安）诚实的言词，他��时说：     “我只是被赐予仁慈的���引导你们的人。”[7]   [1]《众先知章》第107节 [2]译者注：也门的一部落名 [3]《穆斯林圣训集》第4704段 [4]《布哈里圣训集》第6034段，《穆斯林圣训集��第2524段 [5]译者注：是指麦加的两座山——艾布古���斯及其对面的山。 [6]《布哈里圣训集》第3059段，《穆斯林圣训集��第1795段 [7]《哈科目圣训集》第99���