布哈里圣训实录精华

论高声赞念“大哉真主”不好

艾布·穆萨·艾西艾尔��，我们同圣人一起上��，当我们走到一洼地��便高声赞念：“除安��外，别无他主”和“��哉真主”。圣人说：��你们小声点念，你们��不是在召唤聋子和隐��。真主同你们在一起��真主是至听者和最近��。真主的名字是神圣��，是全知一切的[1]。��

论旅行者和患病者在家时和健康时的功课均有回赐

艾布·穆萨·艾西艾尔��，圣人说：“仆人在��病[2]或旅行[3]时亦将��到他在家时、健康时��做功课的回赐[4]。”

论单独行路不好

伊本·欧麦尔传，圣人��：“如果众人像我一��知道单独行路的危险��那么任何人都不会在��晚单独行路了。”

论基督教徒和犹太教徒成为穆斯林的益处

沙里·本·海艾布·哈桑夏比传自艾布·布尔旦��他又传自其父，他讲��圣人曾说：“三种人��授予两次回赐；谁若��自己的婢女上学，施��良好的教育，然后释��，并与她结婚。则这��被赐予两次回赐；基��教徒和犹太人信仰自��的圣人尔撒或穆萨，��时又信仰我，也被授��两次回赐；一个奴隶��如完成对真主的职责[5]，又忠于主人[6]，则��被回赐两次。”

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论与突厥人的战争

艾米尔·本·坦额里甫��，圣人曾说：“当你��同脚穿皮窝子和毡靴��人群作战时，那就是��日的征兆。当你们同��面恰如用熟牛皮缝制��来的盾牌形状、身体��粗又壮[1]的人群作战��，那就是末日的征兆��”

论听从穆斯林首领之话

和服从他们的命令是法规并论圣人作战

伊本·欧麦尔传，圣人��说：“既然他们不令��罪恶之事，那就应听��穆斯林首领[2]之话和��从他们的命令。如果��们令行罪恶之事，当��能听从他们的话和服��他们的命令。

欧麦尔·本·阿布杜拉��释奴和文书沙里木·艾布·乃孜尔传，阿布杜��·本·艾布·艾甫帕在��欧麦尔·本·阿布杜拉的信中写道：“圣人在早晨不能出征圣战时，便稍候一会，俟太阳升空后便立即出征。”圣人在讲演时说：“众人哪，你们勿期待与敌相遇[3]，祈求真主护佑平安，当与敌人相遇时要沉着，你们知道，天园在宝剑的阴影之下。”圣人接着又说：“真主啊！你是古兰的降示者，驱动彩云者。战胜敌人群体者。祈求真主让敌人战败和让我们获胜。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“倘若我不顾及教徒的不便[4]，我就不必离开任何队伍了，但我没有大骆驼和他人乘骑的牲口，圣战我能去他们不能去，使我甚感为难。指真主发誓，我愿为真主之道圣战殉教，然后复活再圣战再殉教，然后再复活[5]。”

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论人勿为功行骄傲

赛依勒·本·赛义德传��圣人在一次战役中与��神教徒交战，有一天��战斗结束后，穆斯林��到了自己的营地。多��教徒也回到了自己的��地。使者弟子中有个��，在战场上；一旦发��多神教徒就举刀杀去��关于他，有人说，今��在我们当中要数某某��最勇猛善战了。使者��说：“那人当入火狱��”于是，这话引起了��们的注意。人群中有��人原想同他并肩战斗��于是便跟着他行进。��停亦停，他行亦行。��人负了重伤，忍受不��剧痛，想快点死。他��刀尖刺向怀里，一使��便自杀了。这时，随��行进的人来到使者跟��说道：“我作证：你��为至圣。”圣人问：��想说点什么吗？”他��：“你刚才说那人当��火狱，我曾跟在他的��面行进，他负了重伤��急于死去，便举刀刺��，终于死去。”于是��圣人道：“有的人看��来好像做了可进天园��善行，实则他当入火��，另一人看起来当入��狱，实则他却当进天��。”[1]

论与犹太人的战争

阿布胡莱勒传，圣人说：“你们应当与犹太人[2]作战，直至后面藏匿着犹太人的石头说：‘喂！穆斯林，我后面藏有犹太人，快来杀掉他吧！’[3]之时，末日就降临。”

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论真主、仆人的义务

穆阿日传，我跟在圣人名为乌派尔的毛驴后行进时，圣人道：“穆阿日呀，真主对仆人的义务是什么？仆人对真主的义务又是什么？你知道吗？”我说：“真主和真主的使者深知它。”圣人说：“真主仆人的义务是敬拜真主和不为其举任何物为匹偶。真主对仆人的义务是不惩罚未为其举伴之人。”我道：“使者啊，我可以向人们传示它吗？”使者道：“不要传报了，勿让他们依赖于此。”

论忌讳三件东西

伊本·阿巴斯说，我听��人讲：“如果有什么��讳，那就是忌讳三件��西：马、女人、庭院��”[1]

论在旅途中协助同伴驮好行李者的德行

阿布胡莱勒传，圣人说：“人为了报答人体的各关节而应天天施舍——如协助一个人乘骑牲口、或驮好他们的行李，这当是襄助者的施舍。善言好语，为去礼拜所行的每一脚步是施舍，向人指路也是施舍。”

论为宗教出征戎装待敌的益处

赛依勒·本·赛义德沙��提传，圣人说：“为��战做准备，待敌一日��本身贵于今世和今世��物[2]。圣战者的马鞭��天园的席位，亦贵于��世和今世之物。仆人��在晚上或早晨出征，��贵于今世和今世之物��”

论尊重弱者

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论殉教者有五类

阿布胡莱勒传，圣人说：“烈士有五类：死于瘟疫者，肚痛致死者，水淹死者，墙倒压死者，为真主之道出征而死者。”

论为真主之道封斋的益处

艾布·赛义德·胡得来��，他听圣人说：“谁��为真主之道封斋一日��真主定使其身体远离��狱七十年。”

论为真主之道花用钱财的益处

阿布胡莱勒传，圣人说：“谁若为真主之道而施双分物品[1]，天园各门的守门者就会召唤道：‘某某人啊！你到这里来吧！’”当艾布·��克尔说：“使者呀！��道这些人不感到胆怯��？”圣人道：“我希��你也成为他们那样的��。”

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论为真主之道出征负伤者的德行

阿布胡莱勒传，圣人曾说：“指真主发誓，只要是为真主之道出征而负伤的人（真主至知为其道出征的人），在末日其伤处颜色虽是血的颜色，但全是麝香的气味。”

论天园在闪闪发光的宝剑之下

阿布杜拉·本·艾布·艾甫帕传，圣人说：“你们要知道，天园处在宝剑的荫影之下。”

论首领苏来曼为圣战求子

阿布胡莱勒传，圣人说：“圣人达吾德的儿子苏来曼圣人曾说：‘今天晚上我要同我的一百个或九十九个妻子全都行房，让她们怀孕，每人都为真主之道的出征生一个儿于。’伴行天仙对他道：‘你当祈求真主赐予。’但苏来曼圣人未祈求真主赐予，所以她们中仅有一个妻子怀孕，生了一个残缺不全的孩子。指真主发誓，如果他祈求真主赐予，妻子们就都会生育，孩子们全会成为勇士而为真主之道出征了。”

论在恐惧和其它方面祈求护佑

艾乃斯·本·马立克传��圣人曾这样祈祷：“��主呀！我从软弱、懒��、恐惧、衰老上求你��佑，我还从生活中的��难和死亡的厄运上求��护佑，我还从坟坑的��刑上求你护佑。”

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论谁是最优之人

艾布·赛义德·胡得来��，圣人对询问谁是最��者的人说：“以生命��财产为安拉之道出战��人最优。”“然后呢��”圣人对询问者回答��：“进入一山谷[1]，��信正道，和为避免危��他人而在山谷生活的��。”[2]

阿布胡莱勒传，我曾听圣人说：“为真主之道出征者——真主深知为其道出征者——犹如白日封斋晚上不睡而礼拜的人。真主担保为其道出征者殉教后立即进入天园，或赐其恩典平安地返回，或使其带着战利品平安地返回。”

论圣战中的胜利者和为真主之道殉教者的品位

阿布胡莱勒传，圣人曾说：“谁若信仰真主和真主的使者，立行拜功，封赖麦旦月之斋，不论他是出征作战还是坐在自己出生的房屋里，真主定使其进入天园。”有人说：“使者呀！何不向人们传报它呢？”圣人道：“天园中有百种品位，它们都是真主给为其道出征者准备的，一级与一级之间的差别犹如天壤之别，你们向真主索要时就索要斐尔道司天园！斐尔道司在天园中最好和最华丽。”阿布胡莱勒称，圣人似乎还说过：“斐尔道司之上有真主的宝座，那天园渠水就来自斐尔道司。”