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阿布胡莱勒传，圣人说：“火狱向其养主诉苦说：‘真主啊，我自己吞吃了自己。’于是安拉允许它夏天出气一次，冬天出气一次，一共二次。这就是你们所经历的夏季酷暑，冬季严寒的由来。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“你们在今世烧用的柴禾温度只及火狱火力的七十分之一。”他对问及“使者呀，在焚烧异教徒与罪人时今世的火力不是已足够了么”的人说：“火狱火焰的温度高于今世火力六十九倍，它的每一度温度即为今世的火力。”

乌沙曼·本·宰义德·本·哈尔孜传，圣人说：���在末日，有个人被拉���投入火狱，在火狱中���的肠胃喷了出来，他���像推磨的毛驴一样在���里团团转。火狱中的���围着他，说道：‘喂���某某人哪，在世时你���是曾行训诫，令人行���，命人止恶吗？’那���说：‘我曾命你们行���而我未行善，我曾阻���你们作恶，而我自己���作了恶。’”

阿布胡莱勒传，圣人说：“丈夫叫妻子上床，如不答应，丈夫为此生气而躺下，那么天仙会把那个女人诅咒到天明。”

论天园、进天园者和为他们备就之物

阿布杜拉·本·欧麦尔��，圣人说：“你们当��谁若死了，其安身之��在早晚已为其备就[1]��如果他是进天园者，��么，天园的席位已为��备就。如他是进火狱��，火狱席位亦为其备��。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“真主讲：‘我已为我的优良仆人在天园备就了眼未见、耳未听和任何人都不知晓的丰盛食物。’阿布胡莱勒，你们若愿意就诵念这段经文吧：‘他们任何人都不知道在真主御前备妥的和使他们兴奋的宽厚回赐的实质……’（32:17）”

阿布胡莱勒传，圣人曾说：“首批进天园者的形象犹如十五的圆月。他们进天园后，不吐痰，不流鼻涕，不解便。他们使用的器皿是金的，梳子是金的和银的，香炉烧的是沉香，他们身体排泄的汗是麝香的香气。他们每人有两个妻子，其美貌动人可从肌肉外看清小腿的骨髓。他们之间无纷争、仇怨之类的事情。他们的心如一人的心，他们成天感赞真主。”

赛依勒·本·赛义德传��圣人说：“我的教徒��形象犹如十五的明月��七万或者七十万[2]人��定会同经一路进入天��。”

及腹中孩子的造化过程

阿布胡莱勒传，圣人说：“真主若与一仆人为友，即召来哲卜利勒，说：‘安拉与某人为友了，你也应当与他为友。’因此，哲卜利勒便与其结友。哲卜利勒召呼天上的人，说真主与某人为友了，你们也应与他为友。因此天上的人便与其结为朋友。在此之后，他便成了地上的人们[1]与其结友之人。”

宰义德·本·瓦里甫传��阿布杜拉·本·买斯伍���曾对他讲，忠于自己���言和其忠实已为真主���证实的圣人曾说：“���，在母亲腹内先是精���，为被造化而处于准���状态四十天。然后成���块四十天，再后是一���肉又四十天。以后安���派来一位天仙，命其���写四件事，天仙即刻���他的行为、食禄[2]、���限[3]、福乐或祸患。���后安拉为其注入生命[4]。谁奉行了善功，当���因此离天园只差一臂���距时，因在其母腹内���命定该进火狱之故，���在此时做了坏事则进���狱。谁下了坏事，当���因此离火狱只差一臂���距时，因在其母腹内���命定该入天园之故，���在此时做了好事则入���园[5]。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“在聚礼日，礼拜寺的每座门均站有天仙，把将来聚礼的人分第一、第二……记录下来。当伊玛目讲经布道时，即迭好记录文卷聆听讲经布道。”

依木拉·本·侯赛因传��他说，我把骆驼拴在��上后去圣人处，正逢��自拜尼坦米木部落的��群人在晋见圣人。圣��对他们说：“拜尼坦��木人哪，你们接受默��[1]吧！”他们对使者��：“你已默示，而今��赐给我们财物了！此��他们接连说了两次。��后，又来了一群也门��，使者对他们说道：��也门人哪，你们接受��示吧！因为拜尼坦米��人没有接受它。”他��说：“使者啊，我们��受它了。我们来此是��了探询最初创造的东��是什么？” 圣人说：“真主原先是孤独的，除真主外不存在任何东西。后来，真主在水上建造了宝座。然后又将宇宙间万物的命运写进命册和造化了天地。”

阿布胡莱勒传，圣人说：“真主造化了万物和人之后，命令神笔将‘我的恩赐确宽于我的惩罚’写入命册。被写录之事唯安拉知道，命册存于宝座之上。”

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[1]、意为你们应向我学习进入天园所需的宗教知识。

“倘若敌人为战备而佯装缔约安拉定会襄助你”

艾福·本·马立克传，��台布克战役，我去圣��那里时，他正在熟皮��作的帐篷里。他说：��你听听末日前的六种��兆吧！它们是：我的��世，阿克萨清真寺被��新占领，羊瘟般的瘟��在你们当中泛滥[1]，��量死亡的出现，钱财��增[2]，以致给人一百��币他还生气嫌少，任��阿拉伯人家庭皆不可��免的最后劫难[3]的出��，拜占廷人与你们缔��[4]后随即毁约，并向��们派来每面旗帜下有��万二千名士兵，共有��十面旗帜之众的队伍��”

论不管是好人还是坏人违背誓约均属罪恶

伊本·欧麦尔传，我听���人说：“在末日，每���违约者均会被插上一���违约之旗。”

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[1]、在大贤欧麦尔任哈里发时发生瘟疫，三天中死去了七万人。也有人说这也是使者预示的信息。

[2]、在大贤奥斯曼任哈里发时，许多地方被占领后出现的繁荣。

[3]、大贤奥斯曼被刺杀即为劫难之始。

[4]、停战条约。

辅士艾米尔·本·艾胡��，圣人命令艾布·乌拜旦·本·杰尔拉去拜海��征收异教徒税、圣人��与拜海尼人媾和并曾��命埃拉·本·海日拉米���他们的长官。辅士们���说艾布·乌拜旦从拜��尼运来了货物。他们��礼晨礼拜，并与圣人��起做了礼拜。圣人礼��回去时，他们拦住圣��，使者瞧着他们笑着��道：“你们必定听说��布·乌拜旦带来什么东西了吧？”他们答道：“使者，是这样。”圣人道：“你们当为使你们欢乐的东西感到高兴和等待它了！向真主发誓，我不怕你们穷，但是我担心你们像前人发财致富那样也发财致富，以致你们也像前人因贪恋财富被毁灭那样而被毁灭[1]。”

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[1]、它指出迷恋财富并使人丧夫宗教信仰。

送给身心倾注于伊斯兰者和其它人

艾乃斯·本·马立克传��我与圣人同行，他身��衣边用粗布缝制的奈��兰无袖长袍[1]。一乡��人来见我们，他使劲��拉扯圣人的长袍。我��他拉扯得那样厉害，��至衣边在圣人肩部勒��了痕迹。乡下人随后��他说道：“把你手中��主的财产赐给我吧！��于是，圣人看着他，��了起来，随后命人给��他一些东西[2]。

穆罕默德·本·祖拜勒·木提艾尔传，我父亲曾对我说：我们与圣人刚从侯乃尼圣战归来，乡下人截住使者索要战利品，并将他挤至一株橡胶树下。树挂住了圣人的长袍，他道：“把我的长袍还给我，如果我的财富像塔哈麦树林那样之多，当然会全部分给你们了。那时你们就会知道我并不是吝啬鬼，说谎者和胆小鬼了。”

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[1]、在也门奈吉兰地方缝制的长袍。

[2]、由此可见圣人是非常和蔼可亲的，对自己和对财物的损失是颇能忍耐的。

视随从、孤儿、寡妇的利益重于自己的利益

并将战利品中自己的份额用于他们之需

大贤阿里传，法提玛因感到推磨艰辛，常叫苦不已。她听说在圣人应得的战利品中有个奴隶，因此，想给自己要个佣人。于是去圣人处，但未见到圣人，在将来意告诉阿依莎后便回去了。圣人问来后，阿依莎讲述了法提玛的来意。阿里说：“那时，在家里我们已经就寝入睡。圣人进来了，我们想起来，他说：‘你们别动。’随即坐在我们当中，我甚至感觉到了他靠在我胸旁的发冷的双脚。圣人对我们说：‘让我给你们讲讲比你们所要求的更好的东西吧！你们入睡时当念三十三遍‘真主至大’，三十三遍‘真主至洁’，三十三遍‘万赞归主’。念诵它当贵于你们所要求的东西。[1]”

穆阿维耶·本·艾布·苏福扬传，圣人说：“真主如意欲向谁赐好，则使他精通宗教知识。真主是赐予者。至于我，只是一个分配者[2]。这些教徒在末日来临之前，定将压倒自己的对手。”

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[1]、另一传述称，圣人曾对他们说：“指真主发誓，当随从们饥饿难忍。而我又找不到给他们吃的东西时；就不能给你们佣人了，我要卖掉奴隶把钱送给随从们。”

“谁隐蔽战利品，在末日即同隐藏物同处一起”

阿布胡莱勒传，他说，圣人有一天站在我们当中，在讲及隐藏战利品时，对此很是重视，认为这是大事。他说：“在末日，我不想看到：有人脖子上挂着咩咩叫的羊、嘶鸣的骆驼，对我央求道：‘使者啊！请你救救我’，那时，我将对他说：‘在真主面前，我不能袒护[1]你的任何事情，因我已向你传述了真主的旨令。’嘶鸣的骆驼被挂在脖颈的人对我央求：‘使者啊，请你救救我。’我将对他说：‘在真主面前，我不能袒护你的任何事情，因我已向你传述了真主的旨令。’金银财宝被挂在脖颈上的人对我央求：‘使者啊，请你救救我。’我则对他说：‘在真主面前，我不能袒护你的任何事情，因我已向你传达了真主的旨令。’脖颈上挂着飘摆着的衣服的人对我央求：‘使者啊！请你救救我。’我则说：‘我不能袒护你的任何事情，因我已向你传述了真主的旨令。’”

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[1]、这些话是为了严禁隐藏战利品。不然，使者原本就是犯罪仆人的求情者。

阿布胡莱勒传，他听圣人说：“有位圣人为一只蚂蚁[1]所咬，因此，他下令烧掉蚂蚁窝，安拉通过默示对他说：‘咬你的只是一只蚂蚁，而你却烧掉了整整一窝为真主诵念感赞词的蚂蚁。’”

论在作战上发生争执和分歧不好

赛义德·本·布尔旦从��祖父处传来，圣人派��阿日同艾布·穆萨·艾���艾尔去也门时，曾对���们说：“你们办事应���就简便，不要搞得太���杂，应向人们报喜讯���勿恐吓他们，要和睦���不要闹分歧。”

论从敌人手中夺回战俘

艾布·穆萨·艾西艾尔��，圣人说：“你们应��敌人手中夺回战俘，��饥饿者吃饱，慰问伤��者。”

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[1]、圣人禁止杀伤蚂蚁和蜜蜂。