金 饰 (祖赫鲁夫)
第一段真主独一
本段首先说明古兰的特质，然后提到许多古人不信天启而招致毁灭，并重述安拉的造化，教人信主独一。
奉大仁大慈安拉尊名
1、 哈、敏目。
2、 凭这本使事物明白的天经作证。
3、 我已使它成为阿拉伯文的教训(古兰)，以便你能够了解。
4、 在我(所拥有)的原本天(天命之源)中，它的是崇高的、充满了智的。
5、 我会因为你们是一群放肆妄为的人而不管(不教训给)你们吗?
6、 我在古代的人中曾派遣了多少的先知?
7、 没有一位先知到达他们时，他们不对他嘲弄。
8、 所以我毁灭了他们，(们)比这些人(穆圣的族人)更强大。古人的例已(在他们之前)逝去了。
9、 如果你去问他们：“谁造化了诸天和大地?”们一定会回答：“那大能的、全知的主所化的。”
10、他使大地成为你们休息的地方，并为你在其中造化道路，以你们能找到你们的谋之道。
11、他也不断地由天空下适量的雨，然后我它使死地复苏。你们是这样(由死亡而）复活。
12、他在万物中造化成的(雌雄)，并为你们化船舶和供你们骑乘牲
口，
13、以便你们能安稳地在它们的背上。当你在它们身上坐好后，要纪念你们的主的恩。并说：“光荣归他(主)，他已使这些对我驯伏，而我们原本是远，不能(靠我们自己)做到这些的。
14、“我们终必回到我的主!”
15、可是他们却从他的人中为他添附了一些(伙伴)。人类真正是忘负义的。
第二段 多神教被谴责
本段主要在叙述多神教徒的行为和想法，并警告他们信多神的后果。
16、难道他(主)只由他造化的当中择取女儿而把儿子让给你们吗?
17、当他们当中的一个(人)得悉他像他们归附仁主一样地（获得女)的消息时，他的脸变了，并内心充满了愤。
18、试问：“由饰物装成的，并且在辩论中能表达明白的，他们为安拉女儿的(伪神)跟安拉匹敌吗?”
19、他们把事奉安拉的人———天仙们当成性。他们可曾见证过们的造化吗?他们的供证将被纪录下来，他们也将被质询。
20、他们说：“如果仁(拉曼)曾经愿意的话我们就不会拜它们了!他们对于这点毫无知，他们只不过是猜测了！
21、是否在这(古兰)以我曾给过他们经典，以他们坚守它(而不接教训)吗? 22、没有!他们说：“我们发现我们的祖先所遵从的宗教，我们是步他们的后尘。” 23、就是这样的，在你前，每当我派遣一位告者到任何人群(或城市)中去时，他们当中，富有的人就说：“们发现我们的祖先所从的宗教，我们是步们的后尘。”
24、他(传警告者)说：什么!即使我带来给你的引导比你们所发现你们祖先所遵从的(宗教)更好(也要如此)吗?他们说：“我们(根本)不信你们所带来的(示)。”
25、所以我报应了他们现在，你看看那些拒者的后果如何!
第三段 伊布拉欣圣人认主
本段从伊布拉欣圣人认主独一，说到世人的盲从和对真理的视而不睹。同时也指出人类的贪图眼前，只求今世的享受，而忽略了后世的重要。
26、那时伊布拉欣对他父亲和他的族人说道“我与你们所拜的无。
27、“除非(拜)他(主)，他造化了我，他一定会引导我。”
28、他把它(这话)作为言留传给他的后代，便他们能归信(安拉)。
29、不然，我让这些(人)和他们的祖先们享受世，直到使事物清楚真理和一位使者降临他们。
30、现在真理已到达他了，他们却说：“这邪术，我们不信。”
31、他们又说：“为什古兰不降给这两个城的要人呢?”
32、他们是在分配你的的慈悯吗?是我在他们之间分配今世的生计，我提高他们当中一些人的品级(使他们高于另些人)，以便一部人可让其他的人(为他们)作。你的主的慈悯比们所积蓄(财富)更好。
33、如果不是怕人类可(由于热爱财富)而变一体，我就会为那些信仁主(拉曼)的人们提供银顶的房屋和(银)楼，
34、和他们的房子的(银)门，和可以躺在上面(银)靠椅，
35、和金的饰物。不过些都只不过是今世的受，可是，在你的主来，后世才是给正直人的。
第四段 反对者不信的后果
本段说明反对正道的人将会受到惩罚，安拉不曾让人拜他以外的任何神祗。 36、如果任何人不注意念仁主(拉曼)，我就派一个魔鬼作他的伙。
37、它们(魔鬼)一定会正道上阻碍他们，但他们却以为是被引向途。
38、直到他(这个人)来我这儿，他(对他的魔伙伴)说：“但愿你我之间有像两个东方(极)的距离一样。因为(你是)一个邪恶的伙伴。
39、我说：“因为你们经犯了罪，今天将对们无益，你们在惩罚将是伙伴(同受惩罚)!
40、你能使聋子听到，是你能引导瞎子和在著错误中的人吗?
41、即使我取走你(死亡)，我也要报应他们。
42、或许我会显示给你所许给他们的。我是能于他们的。
43、所以(你)要坚持启给你的，你的确是在道上。
44、这(古兰)对于你和的族人的确是一项殊(或：提醒)。你们(全)将会被质询。
45、你问问我在你以前遣的使者们，我可曾仁主(拉曼)之外指定何神祗受(人)崇拜?
第五段 法老反对姆撒的结果
本段叙述埃及法老(王)姆撒的态度。他不信命，妄自尊大，而结终于覆亡。
46、我的确曾派遣姆撒(摩西)带同了我的迹象(示)前往法老和他的首领们，他说：“我是众世界的主的使者。”
47、但是当他拿出我的些迹象时，他们就嘲它们。
48、我显示给他们的每个迹象，一个比一个大。我并以刑罚惩处们，以便他们能返回(或：正道)。
49、他们说道：“术士!按照他(主)与你订的，为我们祈求你的主我一定会遵循正道。
50、但是当我解除了他的惩罚时，他们就食背信了。
51、法老向他的臣民宣道：“我的臣民啊!难道埃及的统治权不属于我，这些河流不是从我的脚下流过吗?你们难看不见吗?
52、“我难道不比这一卑贱的巫师(姆撒)好?他(甚至)不能够清楚表达他自己。(姆撒不于口才)。
53、“他为什么不被赐金的手镯，或是(为什么没有)成列的天使陪他一道降临呢?”
54、他是那样愚弄他的民，而他们也听从了，他们的确是一群作的人。
55、当他们激怒我时，就惩罚他们，我把他全体淹死了。
56、我使他们逝去，并为后代的殷鉴。
第六段 尔撒(耶稣)是一位先知
本段说明尔撒(耶稣)只一位先知，魔鬼是人的公开的敌人，而人却往往对主的独一产歧见，这种不信主的将遭天罚。
57、 当马尔嫣(马利亚)的儿(尔撒——耶稣)被提来作例证时。(瞧吧，)你的族人就会在那里挪榆吵嚷了。
58、他们说：“是我们神祗较好呢?还是他呢?”他们提出这个问题是为了争辩。他们是群好争论的人。
59、他(尔撒)只不过是(的)一个仆人，我赐给他我的恩典，我并使他成为以色列子孙的模范。
60、如果我愿意的话，可以在你们(不信者)中指派天仙们作为地的代位者(继承你们)。
61、它(古兰)的下降确(复活)时间(降临)的征，所以你们不要对它疑，而要追随我，这正道。
62、不要让魔鬼阻碍你，它是你们的公开的人。
63、 当尔撒带着明白的证据降临时，他说：“我现在带着智慧采到你们，要对你们澄清一些你们所争论的，所以你们要敬畏安拉和服从我。
64、“安拉，他的确是的主和你们的主，所(你们)要崇拜他，这正道。”
65、但是他们当中的各意见纷纭，那么，让罪的人遭殃，受那痛的日子的刑罚吧!
66、他们只是等待那时吗?它(时间)将会在他不知不觉中突然降临他们。
67、在那天除了敬畏的之外，朋友间将彼此。
第七段 两 派
本段说明信仰者与不信者的不同。
68、我的仆人们啊!今天你们不会恐惧，也不会忧伤了。
69、(只要)他们信仰我启示，并已成为穆斯(顺服者)。
70、你们和你们的妻子进入天园吧，你们将赐给(光荣和)快乐。
71、金质的杯碗将在他当中轮流传递，其(乐园)中有一切人们所向的，一切令人赏心悦的。你们将(永久地)居住在其中。
72、这就是由于你们(活着时)的善行使你们继的天园。
73、你们在其中有丰富果实(可供你们)随时用。
74、有罪的人永远在地的痛苦中。
75、它(惩罚)对他们不被减轻，他们将在其绝望。
76、我没有亏负他们，他们亏负了他们自己
77、他们将会呼喊道：地狱的主管啊！求你主使我们完结(死)了!”他会说：“你们必留在这里。”
78、我(主)确已把真理给你们，但是你们大数却厌恶真理。
79、是否他们已决定了么(反对先知的)事呢?么我(也)在决定。
80、是否他们以为我不察觉他们的秘密思想他们私下的会议呢?不，我的使者(天仙)们的就在他们旁边纪录。
81、你说：“如果仁主(拉曼)有子，我就会是先拜他的。”
82、赞美诸天与大地的， 宝座的主!他是远在他(对他)所归附的(伪神)上的。
83、所以你就让他们胡乱语和戏耍，直到他遇到他们所被许的那吧！
84、他是天上的神，和上的神，他是至慧的全知的。
85、赞美他，诸天与大以及其间的一切都属他，他曾独自地拥有(复活)时间的知识，你将被带回到他。
86、他们在安拉以外所求的(伪神)没有求情力量。只有凭真理作的人知道它。
87、如果你问他们谁造了他们，他们一定会：“安拉。”那么他怎么会(从真理上)转呢!
88、他说道：“我的主!那些人的确是不信的!”
89、所以你就离开他们，并说：“祝你平安”不久他们就会知道!
古兰经第四十三章 终
来 源： 绿色中华
