在先知(愿主赐福之,
并使其平安)去塔依夫
宣传伊斯兰遭到当地居
民的蔑视和嘲笑之后,
他返回了麦加,然后他
去找穆图阿姆·本&
middot;阿迪云的保护。
这拒绝、封锁、迫害
紧张的气氛之中,清
、吉庆的真主意欲帮
他的使者(愿主赐福
,并使其平安),所
赐予了他夜行和登霄
荣幸,让他亲眼目睹
部分伟大的迹象,观
真主的伟大和大能的
证,以便加强他面对
恩之徒及其否认的能
。
至于夜行:就是先
知(愿主赐福之,并使
其平安)在一夜之间由
麦加的禁寺前往耶路撒
冷的远寺,并在当夜返
回。
至于登霄:就是
知(愿主赐福之,并
其平安)上升到天境
会见众先知,亲眼目
幽玄的世界,并在登
的过程中,真主为他
定了每昼夜的五次礼
。
这个事件正是使部
人失去信仰的因素,
分确已归信的人,又
此而背叛了伊斯兰。
些人去找艾布白克尔
愿主喜悦他),并对
说:“您的朋友声
称他在夜间到了耶路撒
冷。”艾布白克尔&m
iddot;舜迪格说:“
真的是这样说的吗?&r
dquo;他们说:“是的
。”
他说:“如
果他真说了这话,他确
是诚实的。”
他们
:“你相信他在夜
间去了耶路撒冷,并在
黎明之前返回的?&rdquo
;
他说:“是的,事
上,我相信他能去比
更遥远的地方;我还
信他能在早上或傍晚
来有关天机。”为
此,艾布白克尔被称为
“舜迪格”,即
忠实者。
古莱什人拒
绝先知(愿主赐福之,
并使其平安),并阻挠
他完成自己的使命,致
使先知(愿主赐福之,
并使其平安)转向其他
的阿拉伯部落进行宣传
。当他(愿主赐福之,
并使其平安)从塔依夫
返回之后,他(愿主赐
福之,并使其平安)开
始在朝觐季节向各个部
落介绍自己,向他们解
释伊斯兰,并寻求他们
的支持和援助,以便传
达真主的信息。
他们
有些人恶意地拒绝,
些人善意地拒绝。其
最敌对的就是白尼哈
发——大骗子沐
赛仪赖麦的部落。
其
他也向一伙来自于&ldqu
o;耶斯莱布”
[1]的奥斯部落的阿拉伯人
介绍自己,当先知(愿
主赐福之,并使其平安
)与他们谈话时,他们
知道他的特征—&mdas
h;犹太人曾经描述有关
的特征。他们之间相
说:“指主发誓,
他就是犹太人预言的那
位先知,他们不要在我
们之前到于他。”
后他们中有六个人皈
了伊斯兰,他们也正
伊斯兰在麦地那传播
媒介。他们六人是:
斯阿杜·本·
拉莱、奥菲·本&m
iddot;哈里斯、拉菲阿&mi
ddot;本·马立克、
图白·本·阿
尔·本·哈迪
德、欧格白图·本&
middot;阿米尔、赛阿杜&m
iddot;本·莱比阿。
然后他们离开了,并结
约下一年再来。
第二
,也就是先知为圣的
十二年,发生了第一
“阿格白”结约
,其中有十二名男子向
先知(愿主赐福之,并
使其平安)宣誓效忠,
十人来自于奥斯部落,
另外两人来自于海兹莱
基部落,他们中有五人
来自于原来加入伊斯兰
的那六个人,他们在&ld
quo;阿格白”加入了
斯兰,他们向先知(
主赐福之,并使其平
)承诺喜爱信仰、诚
、放弃多神崇拜与犯
、多行善事、只说好
。当他们回到了麦地
之后,真主就让伊斯
显现在其中,麦地那
家家户户都在提及主
使者(愿主赐福之,
使其平安)。
在第一
次“阿格白”结
的第二年,也就是先
为圣的第十三年,发
第二次“阿格白&rd
quo;之约。其中有七十
男子和两名女子来见
的使者(愿主赐福之
并使其平安),他们
布了加入伊斯兰,并
“阿格白”结约
,无论他们精神充沛与
否都听从使者的,无论
他们富裕与否,都会为
主道付出,并且命人行
善,止人作恶,他们为
了真主的事业而奋斗,
为了真主的事业他们不
怕任何责难者的谴责,
并承诺支持和保护先知
(愿主赐福之,并使其
平安)。
然后,先知
愿主赐福之,并使其
安)要求从他们中任
十二名男子为领导人
以便他们教导各自的
人,他们为他任命了
个人来自于海兹莱基
落,三个人来自于奥
部落,然后先知(愿
赐福之,并使其平安
对他们说:
&ldquo
;你们是你们的族人担
者,就像麦尔彦之子
萨(愿主赐福之,并
其平安)的门徒担保
那样,我是我族人的
保者。”然后他们
回了麦地那,伊斯兰
麦地那的居民之间得
了传播。愿真主喜悦
们。
[2]
[1]译者注:即后来的麦地
那
[2]《先知生平精粹》第42-
43页