安拉说：“你们不要接近私通，因为私通是下流事，这行径真恶劣！”（17：32） 禁止行奸，是为了保护人的名节，不受侮辱，保护人类道德不致堕落，保护社会不致崩溃，保护血统不致混乱，更避免了其产生的严重的不良后果。保护民族尊严，不致恶行泛滥，不致恶劣之疾病流行于社会。穆圣说：“迁士们啊！有五件事，你们会因之而受到考验，我求安拉保护，使你们避免碰到这五件事。因为只要丑事在一个民族中出现而他们公开化时，瘟疫，饥饿。。。。。就会在他们之间漫延，以前的人们已遭受了此灾难。”《一本玛哲圣训集》（4019）
最大的罪恶是奸淫。就是与近亲私通。穆圣说：“与其近亲私通之人，你们当杀死他。”《两大圣训补遗》（8053
禁止男性同性恋。安拉在《古兰经》中叙述对鲁退的民众的惩罚时说：“当我的命令降临的时候我使那城镇天翻地覆，我使预定的连续的陶石像雨点般地落在他们身上。那些陶石是在你的主那里打上标记的，它并非远离不义者的。”（11：82-83）
鲁特圣人的民众犯的就是同性恋之罪。谁犯他们同样的罪恶，谁将会遭受与他们同样的恶果。
穆圣（祈求安拉赐福之）说：“安拉弃绝七种人，然后，圣人对每种人又进行了三次的诅咒。他说：这些人真该诅咒！真该诅咒！真该诅咒！谁干类似鲁退民众所干的苟当，应该遭受诅咒；谁私通一个女人和她的女儿，谁该遭受诅咒；谁辱骂自己的父母，谁该遭受诅咒；谁与动物性交，谁该遭受诅咒；谁为舍弃安拉而为其它的物而宰牲，谁该遭受诅咒；谁委任不适合的人担负重任，谁当遭受诅咒。”《两大圣训实录补遗》（第8053段）
禁止女性同性恋 。穆圣说：“两妇女之间的苟当，也属于行奸性质。”《艾布叶尔俩圣训集》（第7491段）
禁止侵吞孤儿的财产。因为这是属于伤害弱者的权利。安拉说：“侵吞孤儿财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将进入火狱之中。”（4：10）
对于受委托而管理孤儿财产的人，因为相对于他的重视，他的管理，负责孤儿的吃，穿，住，用，用孤儿的财产投资，以获得利润等，他可以合理地取用孤儿的一点财产。安拉说：“富裕的监护人，应当廉洁自持，贫穷的监护人，可以取合理的生活费。”（4：6）
禁止作假见证。伊斯兰把作假见证列为大罪之一。因为这种见证不仅损害社会利益，而且是对他人的行亏，伤害无辜者的权利，助长不义者猖獗。穆圣说：“我可以把各种大罪告诉你们吗？”大家说：“安拉的使者啊！告诉我们吧！”穆圣说：“举伴安拉，忤逆双亲”穆圣原来依靠着墙，然后坐正身子说：“还有说假话，作假见证。说假话，作假见证。”穆圣一直重复着这句话，以至于我们说：但愿他（穆圣）能停下来。《布哈里圣训实录》（第5631）
禁止赌博。因为赌博不仅浪费了人的精力，而且是把自己的钱财葬送在了无意义的事情之中，这种行为不仅伤害个人，而且还败坏社会之风气。安拉说：“归信的人们啊！饮酒，赌博，拜偶像，求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故你们当远离之，以便你们成功。”（5：90）
赌博的人，即使他赢得了钱财，他也是非法地侵吞他人钱财，这会导致他得意忘形，再次利用手段和欺骗获得更多的钱财；如果赌博者输了，他是把自己的钱财白白地葬送了，也许会导致他去偷盗，抢劫，以便弄得赌资，企图挽回损失，结果一输再输。
禁止劫路。抢劫过往之人的财产，或杀死过路之人，抢其财物。这种行为，影响社会安宁，导致人心不安。安拉说：“敌对安拉与使者，而且扰乱地方安宁的人，他们的报应，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交叉割去，或驱逐出境，这是他们今世所受的凌辱，他们在后世将受重大的刑罚。”（5：33）
执行这样的惩罚，是根据其罪恶的轻重而言的。伊本阿巴斯传述：劫路之人，如果杀人，抢财，将被处死，和钉十字架。如果只是杀人，没有枪财，将被处死，不钉十字架，如果只是抢财，没有杀人，要交叉地割去手脚；如果只是威吓过往行人，没有抢劫钱财，只发配到荒凉的地方。《伯海根伊圣训集》（第17090段）
禁止发伪誓。因为发伪誓之人，以此誓言骗取他人的钱财。安拉说：“以安拉的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，复生日，安拉不和他们说话，不理睬他们，不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。”（3：77）
穆圣说：“谁以伪誓言欺骗穆斯林的利益，安拉将使其进入火狱，禁止他进入天堂。”一个人说：“安拉的使者啊！如果他只是为得到一点微薄的东西呢？”穆圣说：“即便是骗人一节牙刷树枝也是如此，”《穆斯林圣训实录》（第137段）
禁止自杀。安拉说：“你们不要自杀。安拉确是特慈你们的。谁枉为不义的自杀，我将使其进入火狱之中，那在安拉上是容易的。”（429-30）穆圣说：“用某种东西自杀之人，复生日，他要用此东西来受惩罚。”《穆斯林圣训集》（110段）
禁止说谎，不忠，欺骗和爽约。安拉说：“归信的人们啊！你们不要背叛安拉和使者，你们也不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。”（8：27）
穆圣（祈求安拉赐福之）说：“四件事，谁完全具有了，谁就是纯粹的伪信士。谁有其中的一种，谁就有一种伪信行为，除非他放弃它。受委托而不忠；谈话而编谎；结约而爽约；与人冲突而过分。”《布哈里圣训实录》（第34）
禁止穆斯林之间互相疏远，互相嫉妒。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“你们不要互相恼恨，互相嫉妒，互相背离，你们都是安拉的仆人，当成为弟兄。穆斯林故意疏远穆斯林弟兄三天以上的时间，是非法的行为。”《穆斯林圣训实录》（2559）
穆圣（祈求安拉赐福之）向大家阐明了嫉妒所带来的危害，在大部分情况下，嫉妒是互相仇视和恼恨的因素。穆圣说：“你们当避免嫉妒。因为嫉妒吞食善功，就像是大火焚烧干柴一样。”《艾布达伍德圣训集》（第4930）
禁止诅咒人，谩骂他人，侮辱他人。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“穆斯林绝不是诅咒人者，不是诽谤者，不是做坏事者，不是低级趣味者。”《艾罕默德圣训集》（第3948段）即使斯林的敌人，穆斯林不应该诅咒他们，而该求安拉引导他们，他们行走正道。艾布勒传述：有一个人对圣说：“安拉的使者！你为多神教徒做个堵阿吧！”穆圣回答：“我被派遣的使命不是诅咒人们，我被遣的使命是为了慈爱世人。”《穆斯林圣集》（第2599段）
禁止刻薄与吝啬。伊斯兰指出一切财产都是安拉的，安拉把它给予人，就像是寄托物一样，他应该为自己合理地费用，为家属合理地费用，同时对于有需求之穆斯林弟兄亦有应尽的各种义务。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“慷慨之人临近安拉，临近天堂，接近人们，远离火狱；吝啬之人远离安拉，远离天堂，远离人们，临近火狱，甚至无知的慷慨者，在安拉看来也比吝啬的办功之人优秀的多。”《铁尔密济圣训集》（第1961段）
穆圣也向人们说明了刻薄，吝啬给社会，给人们带来的危害。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“你们不要行亏他人，行亏他人是复生日的黑暗；你们不要吝啬，吝啬使你们以前的人遭受了毁灭，吝啬使他们互相地仇杀，使他们将别人的财产非法地占有。”《穆斯林圣训集》（第2578段）
伊斯兰指出：富裕的，有能力的穆斯林，若看到穆斯林弟兄有困难，需要帮助，而他不愿伸出帮助之手，去解决他的问题，或减轻他的痛苦，那么，这种人，是信仰薄弱的现象之一。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“两种恶习不会同时在一个真信士身上出现：吝啬和坏脾气。”《铁尔密济圣训集》（第1962段）
伊斯兰禁止浪费钱财。禁止将钱财花费在无意义的事情上。安拉说：“你应当把亲戚，贫民，旅客所应享受的周济分给他们，你不要挥霍，挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔是辜负主恩的。”（17：26-27）穆圣祈求安拉赐福之）说“安拉禁止你们忤逆亲，吝啬和向人们讨，禁止你们活埋女婴憎恶你们人云亦云，事多问，浪费钱财。《布哈里圣训实录》第2277）
禁止穆斯林在教门方面的过分和自我制造困难。安拉说：“安拉要你们容易，不要你们困难。”穆圣（祈求安拉赐福之）说：“教门是易行的，凡立行教门之人，都能够胜任之，你们当趋于正确，当让人临近，当给人报喜讯，你们可以在早晚和夜间的一部分时间向主求相助。”《布哈里圣训实录》（第39段）
禁止矜夸，自大与傲慢。安拉说：“你不要藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。安拉确实不喜爱一切傲慢者矜夸者的。你们行走时当节制步伐，你们说话时当抑制声音，最讨厌的声音，确是驴子的声音。”（31：18
穆圣（祈求安拉赐福之）说：“心中有丝毫傲慢之人不能进入天堂。”一个人问道：“安拉的使者啊！一个人喜爱衣服是漂亮的，鞋子是漂亮的，这是傲慢现象吗？”穆圣回答说：“安拉是至美的，他喜爱美好的东西。傲慢是指拒绝服从真理，藐视大众。”《穆斯林圣训实录》（第3465段）
禁止暗娼。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“三种人，复生日，安拉不观看他们：忤逆双亲的人；男性化的妇女；暗娼之人．．．．．．”《奈萨伊圣训集》第80）
禁止男性女式化装束，女性男式化装束打扮。伊本阿巴斯说：“穆圣诅咒男扮女装，女扮男装之人。”《布哈里圣训实录》第5546段）
禁止行善数恩。常常当着某人的面提起曾对他所做的善行。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“你们当避免行善后的数恩现象，因为它会破坏对善事的感恩和勾抹掉善赏。”然后穆圣念道：“归信的人们啊!你不要以数恩和损害他而使你们的施济的报无效。”（2：264）
禁止收回赠礼。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“收回赠品其比喻就像狗吐出的食物，然后又吃进去。” 《布哈里圣训实录》（2449）
禁止搬弄是非。搬弄是非者，复生日将遭受严厉的刑罚。安拉说：“你不要顺从每个妄誓的，卑贱的，说谎的进谗言的。”（68：10-11）圣（祈求安拉赐福之说：“搬弄是非者不进天堂。” 《穆斯林圣训实录》（第105段）
众所周知，在人们之间搬弄是非的结果是导致互相怒恨，互相疏远的祸根。穆圣曾禁止穆斯林互相疏远。他说：“穆斯林故意疏远其穆斯林弟兄三天以上是非法的，两个人相遇，一个回避一个。两个中最优秀的人是先向对方祝安的人。” 《布哈里圣训实录》（第5727段）
搬弄是非还会造成人们之间的恶意猜疑，暗中查访所传来的消息的真实性，这样又使他犯多种罪恶。安拉说：“的确，一部分猜疑是罪恶，你们也不要互相的侦探．．．．．．”（4912）
禁止拖延弱者应享的权利。其弱者无论是身体方面的，如病人，无能之人，老迈之人，或者是物质方面的，如穷人，贫困之人，有急需之人，或者是手下的工作人员。他们的权利都是应当受到保护的。这样的禁止，是为了建立一个牢固的友爱的互相体恤的，社会。安拉说：“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻，远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。安拉的确不喜爱傲慢的，矜夸的人。”（4：36）
有一天，穆圣手中拿着牙刷召唤他的一个仆人，那仆人迟迟未来，穆圣说：“若不是因为有还报，我必定要用这个牙刷打你。”《艾布叶尔俩圣训集》（第6928）
禁止用嘱托权伤害继承人的权利。比如遗嘱之人说他有一些债务需要偿还，其目的是以此来损害继承人的权利，这也是受禁止的。因为安拉说：“（分配遗嘱）须在交付亡人所嘱的遗赠或偿还清亡人所欠的债务之后。但留遗嘱的时候，不得妨害继承人的权利。”（4：12）
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