阿布杜拉·本·买斯伍传，他说：“祈真主咒为人体刺纹[1]的女、修面[2]的女人，拔毛[3]的女人，修锉牙的女人，即诅咒那些了美观而变更真主所器官的女人。使者曾咒接假发[4]的女人。主说：“你们当行圣所令之事，禁他所禁之事。”
（59:7）
论粗暴卑劣之人
买拜得·本·哈力德由尔兹·本·瓦依胡扎因传来，他说，我曾听人这样讲：“让我，你们讲讲进天园者的息吧！每一位虔诚、名之士均为进天园的，真主一定回应这种的祈祷。让我给你们讲进火狱者的信息吧每一个粗暴、奸诈和傲的人都是入人狱的。”
论诵念古兰者
阿依莎传，圣人说：“熟读古兰的人同尊敬的天仙在一起。虽用心古兰，但诵念吃力的人被赐予两倍回赐[5]。”
论经文“……我们委以他进入天园的善行”
大贤阿里传，他说，我们在拜克艾尔坎德坟园参加葬仪，使者来此就坐后，我们随即坐在他的周围。使者手持一杖，并用它敲击地面，他说：“不论是你们还是初生的婴儿，一切人在天园的和火狱的宿位均早已命定，其祸福亦早已命定。”有人问圣人：“使者啊！我们之中命定为福之人得福为罪之人得祸后，只靠命中所定不再行善行吗？”圣人对他们说道：“对得福仆人将委以得福者的善行，对命运不好的仆人将委以命运不好者的善行。”然后他念诵经文“我们委以行善，及完全遵循真主旨意和确信至好的人进入天园的善行。”[6]（98:5,6,7
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[1]、以针刺破人体将出血部位染涂成绿色。
[2]、以这种办法刺破他人身体亦为禁戒之事。被刺部位是肮脏的应尽可能医除它。如非动手术不能消除而需动手术时，若它属外部器官或有残废的危险可不动手术。
[3]、不管怎样，拔脸上的汗毛确属禁戒之事。但女人拔除所长胡须和鼻毛不属禁戒之事，而是许可的。
[4]、人为己之尊而作践了人体器官。所以，学者们一致认为接头发属禁戒之事。倘若接用的头发为已死牲畜或肉不能食用的牲畜鬃尾，因二者皆为脏物，故亦属禁戒之事。若接用洁净的鬃尾和丈夫许可的话则可行，否则不可行。
[5]、两倍回赐，一倍为诵读古兰，一倍为苦读古兰。熟读古兰者所得回赐多，所以他同真主顺从的天仙在一起。
[6]、伊本·杰德尔说，阿布杜拉·本·祖拜勒传，本段经文是降给阿布·伯克尔·司德克的阿布杜拉·本·祖拜勒：“阿布·伯克尔·司德克归信伊斯兰教后，他释放了信主的老年奴隶和婢女。阿布·伯克·司德克的父亲对他：‘儿子呀！你正在放弱者。难道你还想放身强力壮的男人吗须知，他们当会有助你和保护你呀？’阿·伯克尔·司德克道：父亲啊！我这样做全为了寻求真主身前的赐。’”一些古兰注家说：“当让最虔诚人远离火狱”这段经是降给阿布·伯克尔·司德克的。祈真主宽恩赐惠，使我们在复生日置身在优良仆人行列。真主是至仁者至慈者。
