阿依莎说：“圣人若外出旅行，在妻子中行抽签，谁抽着签，圣人便带她一起旅行。圣人在前去参加拜尼穆斯台赖格圣战时，我们抽签，我抽中了。于是，我便同他一起出发，这时兴戴盖头。为我代步的是驼轿。我们启程出发，使者在战役后返程。我们临近麦地那时，在一过夜处宿营。使者下令夜间行军。我起来后即到偏离队伍之处解便。返回后，我发现我的项链遗失了，我又回到解便处寻找项链。管理驼轿、驱赶骆驼的人以为我在驼轿里，他们把驼轿安置在驼背上，便驱赶骆驼出发了。因为那时的妇女食量小，身瘦体轻；适时，我又是个年龄小的女子。所以驼轿之轻，我并不在里面他们是怎么也想不到的。待我找到项链回来时，队伍已出发了。这里见不到任何人。于是我便返回宿营处，心想，他们会回来找我的。我坐在那里便睡着了[1]。 留在队伍后面的赛甫万·本·木安提塔勒苏兰[2]来到这里，他看见我的身影。在我出嫁前他见过我，所以认了我。他念诵‘我们属真主，我们将返归主跟前。’他念诵的上经文使我醒了过来他让骆驼卧下，我骑了骆驼，他牵着骆驼进。我们赶到队伍后时，正值圣战者午休际。见到我们后，毁伤誉者便开始造谣诽了。诽谤者的头子就阿布杜拉·本·乌拜叶本·赛奴勒。回到麦地那后，我病了，躺了一个月。有关此事，流言蜚语丛生。在我患病卧床时，不见圣人在我以往患病时的恩爱温存，而是把我丢在房子里。他来到房内道安时，只问问:“你的情况怎样”外面的流言蜚语我毫无所知的。在我的况好转时，我同乌姆台[3]去城外上厕所。
在那些时日里，我们只在夜晚去城外上厕所。那个时候还没有在房屋周围设置厕所的习惯，仍按从前阿拉伯人的习惯在郊外修建厕所，因厕所在房屋周围气味不好。乌姆士台和我行走时，她踩着自己的衣襟绊了一跤。她诅咒道：米士台真该死。我即对她说：‘你怎能讲这样不吉利的活，难道你想咒骂参加白德尔圣战的人吗？’她随即对我说：‘你还没有听到他们散布的流言蜚语吗？’随后，她向我讲述了毁名伤誉者散布的闲话。于是，我病上加病。回卧室后，使者来道安，询问了我的情况。我要求使者允许我回到父母家里，目的是向他们打听情况，使者同意了。我回到父母家里，向母亲问及了人们的流言蜚语。她对我说：‘我的女儿啊，你要保重自己，为丈夫宠爱的娇妻会有嫉妒之妇，对她会讲这样那样的闲话。’我遂说道：‘真主至洁！我对这些话真感惊奇。看来，人们确实说了那些闲话。’是夜，我哭至天明未曾入眠。这时，夫于此事的启示尚未下降，于是圣人叫来阿里·本·艾布·塔里甫和乌沙曼·本·宰义德就我断绝关系之事征求们的意见。乌沙曼以所知的使者之妻确实洁和他的善良之心说：‘使者啊！你的妻你是贞洁的，指真主誓，我们认为阿依莎好样的。’阿里·本·布·塔里甫[4]则说：在讨娶妻子上，真主有亏待你，除阿依莎，女人不是很多吗？问问阿依莎的佣人白拉，她会讲实话。’人叫来白力拉问道：白力拉啊！你曾发觉依莎有什么可疑的行吗？’白力拉道：‘派你为真正圣人的真发誓，
我没有见到过阿依莎有什么可怀疑的行为，她是一位和着面就会睡，家畜窜来吃掉面团也不知道的小姑娘’。从这天开始，圣人认为应当责怪阿布杜拉·本·乌叶·本·赛奴勒。于是召集穆斯林，走上宣台说道：‘众人呀！于我妻子的事，我不不怀恨某人了，谁来明我处治他呢？指真发誓，无论我妻子也，还是赛甫万·本·木安提塔勒也好，他们都是纯洁的，我没有发现什么。赛甫万常常和我一起进出我家。’辅士赛义德·本·穆阿日[5]起来说道：‘使者呀指安拉发誓，我来帮你对付那个人，如果个人是敖斯部落族人我们砍他的头，如果是海孜拉齐部族的弟，你要我们怎样整他们就怎样办！’海孜齐部族的首领赛义德·本·乌巴旦[6]原是正直人。他站起来，对赛德·本·穆阿日的话气愤的说：‘你扯谎了。指真主发誓，我们不允许杀死他[7]，你也杀不死他’。乌赛德·胡扎[8]接着站起来对赛义·本·乌巴旦说道：‘指真主发誓，你扯谎了。指真主发誓，我们必定杀死他[9]。 你确为败类[10]，你在败类辩护[11]。’因此在敖斯部族与海孜拉部族之间眼看就会发纷争了。此时，圣人宣讲台下来缓和了他之间的争执，平息了态。我哭了一天，泪未断，也毫无睡意。晨我父母来到我身旁我痛哭了两夜一天，都快炸裂了。
当我坐在父母亲身旁哭泣时，一位辅士妇女要求进见。我允许她进来。她进来以后，因同情我，也情不自禁地哭了起来。在我处于这种状况时，圣人走了进来并随即坐下。自从有关我的流言蜚语传播以来，圣人未曾来我跟前坐歇过。关于我的事也无任何启示下降。一个月已过去。这当儿，圣人在念完作证词之后说到：‘阿依莎啊；关于你，我听到了许许多多的闲话，倘若你是贞洁的，真主会为你辩白。倘若你有罪，你就赶快念忏悔词忏悔吧！人如认罪忏悔，真主会接受其忏悔的。’听到使者的这些话，因我的眼泪干竭，眼睛里竟连一滴泪珠也流不出来。我对父母亲说：‘请你们替我问答使者的话吧！’ 父母道：‘指真主发誓，我们不知道你应当对使者讲些什么！’这时，我还是一个年轻的女子，《古兰经》的事我知道得不多。于是，我说道：难道你们就这样相信人们的闲话吗？我若说我是贞洁的（真主确知我的贞洁）你们又不相信，倘若我承认诬陷（而真主确知我的贞洁），你们一定会相信。指真主发誓，在这方面为便于向你们讲述，
我再也我不到比圣人叶尔孤白的这些更为贴切的话了：‘我只有很好地忍耐，对你们所述之事，我唯求真主襄助！’我祈望真主为我辩白，然后我便上床躺下了。但是，指真主发誓，我未曾想过真主会为我的事下降启示。我觉得，在《古兰经》里，我的事是不值一提的，我仅仅希望使者在梦中梦见真主说我是贞洁的。指真主发誓，当圣人尚未离开他的坐位，家里人也还未出去时，启示即开始向他下降。他汗珠直淌，时值严冬，启示下降使者时，他身上竟淌下了珍珠般的汗珠。启示向使者降毕后，他微笑着对我讲的第一句话是：‘阿依莎啊。你感赞真主吧！安拉为你昭雪了。’母亲对我说：‘快起来感谢圣人！’我道：指真主发誓，我不起来，除真主外，我也不感谢任何人。真主为我辩白昭雪的降示开始于‘是你们当中的一伙人散布了流言蜚语 （24:11）’这段经文。亲戚关系，艾布·伯尔·司德克常常接济米士台·本·乌沙曼的生。在真主为我昭雪降经文之后，艾布·伯克尔·司德克说：如米士诽谤了阿依莎，指真发誓，我永远再不周她任何东西了。对此真主又降示道：“你当中有重望与富有的，切勿发誓不关心周亲属、穷人和为宗教迁徙者。当宽恕他们罪过，要宽宏大量。道你们不喜欢真主饶你们吗？真主是多恕、至慈的。”（24:22艾布·伯克尔·斯的克道：是呀！指真主发，我确实喜求真主对的饶恕。以后，他又复了对米士台的接济
关于我的事，当圣人询问哲黑西的女儿“再那甫啊，再那甫，关于阿依莎，你知道什么和你看到了什么”时，再那甫说：“使者啊！我绝不把未听到的说成听到了，也不把未看见的说成看见了。指真主发誓，我看阿依莎挺好。”然而再那甫就是与我争艳夺宠[12]的人，是真使她戒除了诽谤。
--------------------------------------------------------------------------------
[1]、因忧虑深重而入睡，或在夜晚旷野，安拉为免其孤独恐惧而赐她入睡。
[2]、圣战时，赛甫万为拾取人们的遗落物，曾向使者要求走在队伍后面。所以，队伍出发后，他便先礼拜，然后启程。如有人们遗落之物即沿途拾取。
[3]、乌姆士台，是哲黑尔的女儿，阿布·伯克·司德克的姑母。“姆”为阿拉伯语“母”之意。——一译者
[4]、阿里见圣人不得安宁，忧虑重重和为嫉妒所烦恼，于是劝圣人在澄清阿依莎无罪之前同她断绝关系，然后再修好。这是为使圣人得以安宁而提出的劝议，而不是恼恨阿依莎。 所以他不讲坚决断绝关系，只是说向白力拉问向看。
[5]、敖斯部落的首领。
[6]、参加阿格白誓约的首领之一。圣人曾为他祈祷：“真主啊！祈你降福和恩赐于赛义德··乌巴旦的家室。”
[7]、此话并不是赛义德·本·乌巴旦赞同对阿莎的诽谤而讲的。阿莎亦未因赛义德袒护徒而打算责备他。这，重要的症结是两个落间，即他们在伊斯前的矛盾虽在伊斯兰已了结了，但仍有芥。
[8]、赛义德·本·木阿的叔叔之子
[9]、如果使者下令的话。
[10]、称他是败类，确谴责过头所致。
[11]、你行逆徒行径之，是指他们头脑发胀用词不当。
[12]、在圣人前同我争吃醋。
