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——“我派遣你的使命，是普慈世界人类”。 (《古兰经》二一·O七)

安拉所喜爱的宗教，是伊斯兰(《古兰经》一��·二三)

[穆圣的使命]安拉对穆���默德的伟大和伊斯兰���优越之教训很多，现���我们把《古兰经》中���有关部分，择录于下���
“我派遣你，作人类的使者，安拉足够保证了。谁服从这个使者，谁已经服从安拉了；谁违背，那么，你的使命并不是给他们作看护。”(四·七九～八O)

[穆圣的经典]“我以真���，给你降示天经，以���你凭安拉显示你的，���人裁判，你不要给自���欺人者作辩护。”(四·一O五)

安拉对穆圣的保护]假��不是安拉对你优惠与��顾，他们之中，确有��群人，立意诱你误入��途；其实他们只诱自��走入歧途。他们丝毫��能加祸于你，安拉已��你们降示经典与智惠��并把你原来不懂的教��给你。安拉对你们的��泽是优泥的。 (四·一一三)

[禁止反对穆圣]谁在明���正道以后，反抗那使���，而且所追求的不是���土的道路，那么，我���使他趋向他所爱的，���令他进火窟，归宿多���劣啊！ (四·一一五)

[穆圣的启示]我确启示���你，像启示努哈与他���后的各个先知一般。(四，一六三)

他（愿主赐福之，并使其平安）对敌人的仁慈：
先知（愿主赐福之，并使其平安）的仁慈是针对全人类的，清高、伟大的真主就是这样描述他的，清高的真主说：
【[107]我派遣你，只为���悯众世界。】[1]
先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“我被派遣是为了慈悯众世界。”[2]
他（愿主赐福之，并使其平安）广泛的仁慈，既包含了信士，也包含了非信士，德法鲁·本��阿慕鲁·艾勒道税对引导他自己道税[3]部落感到了绝望，他来对先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者啊！道税部落确已违背，并拒绝接受真理，您向真主诅咒他们吧！”
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）面对朝向，抬起双手，人们都坚信当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）诅咒道税部落时，他们将遭到毁灭。但仁慈的先知（愿主赐福之，并使其平安）却说：
 “主啊！求您引导道税部落吧！求您使他们归顺吧！”[4]
先知（愿主赐福之，并使其平安）为他们祈求引导，而没有以惩罚和毁灭去诅咒他们，因为他只希望人们幸福，只渴望人们成功和获救。
先知（愿主赐福之，并使其平安）去塔依夫号召当地的各部落加入伊斯兰，然而塔依夫的居民却以石块、讽刺、嘲笑对他，诬蔑他们是愚昧者，并用石块砸他，直至他（愿主赐福之，并使其平安）的两脚跟都流血了。

清高的真主为他的最后使者穆罕默德(祈主福��之)确定使命时说﹕“���派遣你﹐只为怜悯全���界的人。”(古兰经﹐21﹕107) 先知穆圣虽然完全是个凡人之躯﹐但因为真主降如此重任于他﹐他便是先知和圣人﹐具有超凡的圣人素质和品格﹐承担创时代使命﹐胸怀宏伟目标﹐把真主的启示转化为对弟子的教诲﹐表现出类拔萃的行动。 他是敬畏真主的楷模﹐宽容和仁慈的榜样。
　　先知穆圣对他使命的理解是﹕“我受到派遣﹐不是来责怪任何人﹐而是来向他们赐福。”《布哈里圣训集》 先知穆圣生于人类社会末期﹐是距离今日的近期﹐人类的思维和文字日臻完善﹐所以真主的启示得以准确的文字记载﹐而且先知穆圣的言行也都有详尽的记录。 后代有幸﹐拥有《古兰经》和圣训两大精神财富﹐成为永久的路标和灯塔。 先知穆罕默德的圣品与风范﹐在多种可靠的圣训集中﹐栩栩如生﹐因此﹐读圣训﹐使千秋万代的穆斯林与先知穆圣同在﹐如同面晤﹐聆听教诲。

伊斯兰是和平﹐真主的最后使者向人类传达的喜讯是和平。 先知穆圣庄严地向世界宣告﹕所有的男人和女人﹐不论肤色﹑种族和语言﹐都是兄弟姐妹。 他说﹕“人们啊﹗ 你们都是阿丹的子孙后代﹐而阿丹是真主用泥土造化的。” 他向真主祈祷说﹕“我的主啊﹗ 所有你的奴仆都是弟兄。” 他劝导世人说﹐大家只须遵循天道人伦的规则﹐互相仁慈和尊重﹐人类的世界必然实现和平。
　　先知穆圣教诲他的弟子们说﹕“真正的信士﹐是使别人感到很踏实﹑很放心的人”﹐因为他以德报怨。 那些等待别人对他表现善意之后以善意报答的人﹐只有低水平的道德。 真心行善的人﹐不计较别人对他的报答﹔即使受到过别人对他的亏待或伤害﹐也不记前仇﹐没有怨恨﹐真心向他表示善意。 先知穆圣给后代留下了许多嘉言和懿行的榜样﹐世世代代的人都纪念他﹐向他学习﹐学习他的高尚品格﹕仁慈﹑善良﹑耐心﹑宽容﹐施仁爱于所有的人﹐甚至动物。
　　先知穆圣虽然位尊于一国之君﹐但从来没有表现自己比别人高贵﹐盛气凌人﹐使人感到卑贱和难堪。 见到过他的人都受到关心﹐听他说过﹐要对仆人仁慈﹐释放家奴﹐慈济贫民﹐对穷苦人﹑孤儿﹑寡妇和俘虏要特别爱护﹐不求他们的报答。

原书前言

　　自古以来﹐出版过的先知穆罕默德传记﹐多得数不清。(注) 古代最著名的穆圣传﹐有伊本'伊斯哈格和伊��'希沙姆合着的传世杰���；近代的穆圣传记作���多如繁星﹐有先知穆���生平﹐有历史简介﹐���有各种评论。 关于真主使者先知穆罕默德的事迹﹐以及他的各种经历和故事﹐反反复复﹐说了又说﹐好像这个专题话已说尽。 读者会问﹐为什么今天又多了一本先知穆圣的生平传记书﹐是否多此一举﹖

　　 (原书注﹕根据穆斯林��界的传统﹐凡是在提��先知穆圣的地方﹐人��都为他祈祷﹐说“Salla Allahu alayhi wa sallam”﹐意思是“祈主福安之”或“祈主赐福予他”。 我们这本书﹐计划面向社会大众﹐对穆斯林﹐也对非穆斯林﹐所以省略先知穆圣之后的简短祈祷词﹐但愿穆斯林同胞在阅读此书时﹐为穆圣默祷。)

　　本人无意与前辈们的任何作品竞争﹐而只是从老前辈那里吸取营养。 本书对先知穆圣的生平没有任何新的发现或补充﹐对真主使者的圣品和历史事件也没有任何独创性或突破性的见解。 不过﹐作为现代的学者﹐我对先知穆圣的生平有现代意识的理解和认识。 尽管我谦恭敬意地实事求是﹑联系实际﹐但是这是一个很高的标准﹐我们这一代人能达到也很不容易。

穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的道德与特征
首先他的道德
麦加领袖穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的祖父阿卜杜·穆塔���卜去世后，他在他的���父艾卜·塔里卜的家��居住，穆圣天性聪颖��拥有正确的思想，他��活在纷繁复杂的世界��题中。穆圣晓得人类��新闻，并懂得部落、��体和联盟的情况，穆��默德（愿主赐福之，��使其平安）对其民族��问题是非常积极，他��“救济会”的一个成��，他维护被压迫者，��拒绝一切不公正的形��，反对侵吞权利....  穆圣在解决部落和氏族之间发生的冲突和问题上是公正廉洁的裁判人....  穆圣是民族之中的最慷慨者、有最好的道德、最伟大的忍耐、他是最诚实的、最柔和的、最贞洁的及最履行诺言的....，简单地如他的妻��海迪彻 Khadijiah描绘[1]说：“你慈悯亲友，帮助弱者，关心穷人，款待客人，解救人们于水深火热之中。”
1 –有优先的道德
研究东方者阿瑟.吉尔��说：“历史学家一致��同穆罕默德（愿主赐��之，并使其平安）在��的民族之中具有最高��的道德；他的言语诚��、忠诚、慷慨、谦恭��最好的特性..穆圣一直不喝酒，不参加偶像的节日或庆祝” [ 2 ]
 

当我们看见穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的战役、代表团和征服时，我们和那些考虑战争的条件及其影响和背景的人只能说：“穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）是世界上最伟大的军队领导者、最强大的、见识最深刻、人又最警觉的。他称得上是独一无二的天才。他是众先知的领袖，其预言和使命是最伟大的。他只在时机成熟、勇气和果敢都具备的情况下进入战役，因此他在所进行的任何战役中没有因为他决策的失误、调动军队、确定战略中心、占领有利地势、坚固防御；选择最好计划进行战争而失败过。相反这一切都证明了他独特的领导，在世界上前所未闻。
 

在吴侯德战役和胡乃尼战役兵败的原因是因为有些意志薄弱的士兵；胡乃尼战役中有的违背他的命令，不遵守他的军事决策和作战计划。这两点是军事上必须要遵行的
 

穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的天才在两次穆斯林失败的战役表现出来。他镇定地对抗敌人，并能通过他杰出的智慧使他们的目标失败，就像他在吴侯德战役做的；或改变战争的进程，直到反败为胜就像他在胡乃尼战役做的。尽管其中有危险，这样的惨败使领袖内心沉痛并给神经留下最严重的影响，然后只能自我拯救
 

第三个主题：
先知在打击敌人的习惯
世界没有人哪个国家元首像穆罕默德这样、也没有那个侵略者或征服者比他对敌人和手中的俘虏更仁慈的。如果不提及表明其正确的证据，这种说法似乎是空泛的、夸大的。本主题将解释先知战斗之前、期间和之后的习惯，从中来提取人类最伟大的、最完整的教训，最美丽的文明价值。
第一：战斗之前的习惯：
安拉的使者没有将反对者视为敌人，不区分达成协议的、交战对方或受保护的人（犹太人、基督徒）。他没有违反协议或欺骗他的敌人，而是按照跟每一方之间的和平或战争关系而对待他们。伊本•卡叶穆在他的《Zad El-mead》一书中已经总��了使者的习惯。他说��“圣战成为明令后，��信道者分三种：达成��火的、交战对方和受��护的人（犹太人、基��徒）。使者下令实现��成停火的协议，只要��们履行他们达成的公��。即使使者担心他们��叛也只是在他们毁约��才征讨他们。他还下��打击违反协议的。真��降示忏悔章，提供这��分类的规定，命令他��敌人中的有经人（犹��人、基督徒）作斗争��到他们缴付人头税或��入伊斯兰，命令使者��抗不信道者，以剑和��镞与之斗争，反对伪��子则凭借证据和口才��…( 1 ） 。
 

一切赞颂全归养育众世界的真主，愿真主把平安和吉庆赐予给他的仆人、他的使者穆罕默德和他的家人，以及所有的圣门弟子。

真主的仆人们啊！我叮嘱自己和你们当敬畏真主，只有这样才能获得幸福和愉快，实现成功和欢欣。

真主的仆人啊！只有实现真正全身心地喜爱清高伟大的真主，才有美好的生活和永远的幸福。清高伟大的真主说：【信道的人们，对于敬爱真主，尤为恳挚。】[1]

如果我们确实做到了这点，就能得到尊严、幸福、成功和获救于今后两世。

在对真主的喜爱之中就包括对主的使者的喜爱（愿主赐福之，并使其平安）。伊本泰米耶（愿主怜悯他）说：“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）受人喜爱，是因为真主；受人顺从，也是因为真主；人们追随他，还是因为真主，犹如清高伟大的真主所说：【你说：“如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们。】[2]”[3]

所以喜爱真主和喜爱使者是不能分开的，而是息息相关的。艾奈斯（求主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“有三种品行，谁拥有它，就能体会到信仰的甜美……在其中提到……真主及其使者比任何都更受他的喜爱。” [4]

先知（愿主赐福之，并使其平安）血统的优越性：

瓦赛莱图•本•艾勒艾斯格阿（愿主喜悦他）的传述，他说：我听先知（愿主赐福之，并使其平安）说：
 
“的确，真主从伊斯玛依赖的后裔中选择了尅纳奈族，从尅纳奈族的后裔中选择了古莱氏族，从古莱氏族的后裔中选择了哈西姆族，从哈西姆族的后裔中选择了我。”[①]
 
先知（愿主赐福之，并使其平安）的名字：