在山洞里发生的事使穆
领袖们得到其人民的爱
寡,来解决人民的问题
关,抑或是社群的社会
某些领袖诉诸暴力和恐
公权等),或折磨拷问
解决方式都只能坐收短
借此方式解决问题,结
使者极其有技巧且轻易
的人民本质上是好斗、
们,这份讯息如是严正
「假若我把这部《古兰
必定看见那座山因畏惧
(《古兰经》第五十九
章二十一节)他将他的
群。与所有西方想象中
The Republic
)、托
马斯·摩尔之乌托邦(
Utopia)、及坎帕内拉之
)两
使者是个果断之人。他
疑,因为迟疑可能会扰
问过他人的意见。但是
会有第二个想法或理由
措施,考虑所有可能性
最后结局,即为其致胜
胡代比亚条约是个值得
见他们不日将会理好了
寺。他的门徒们,尤其
者一千五百名没有携带
《
真境绿翠》
—伊斯兰苏菲家园
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古莱氏族接获消息,便
靠近麦加。他们派出约
本·阿比·贾赫勒及库
1 、祈祷与求恩
在对于某件事情采取行
的准许。在圣训集中所
许的。前文也曾说过,
亲近的仆人。这在每每
物非主,唯有真主。我
的是,先叫他作真主的
做什么事情,都会在祈
真主是创造我们的造物
才能成功。在这个物质
应该采取必要的预警,
不可或忘的是,世上的
在。所以我们必须将行
要求我们必须这样做的
先知对于真主的认知程
爱真主的人,但同时却
每一件事物,唯有端赖
和蔼是先知个性的另一
主的仁慈。和蔼就是慈
人之心而归顺伊斯兰,
在巴德尔战争胜利之后
个非常严厉的考验。按
的穆斯林却希望能在空
先知已经在艾奈因栈道
移动,甚至在那个时刻
当时的穆斯林军队仅有
攻的阶段,几乎就把麦
些弓箭手便忘了先知的
本·瓦立德见到弓箭手
斯林。于是那些本来正
导致穆斯林阵营严重受
先知也许会责骂那些人
先知就是一面擦得最洁
漓尽致地从先知的品德
表证,以及《古兰经》
独一、伊斯兰和《古兰
易理解的明证。凡是看
一项美德,就是反映出
《
真境绿翠》
—伊斯兰苏菲家园
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正如和蔼与忍耐的美德
另一面向,也正是其先
在伊斯兰前时代,阿拉
歌,就可体会出阿拉伯
也不是为了利他主义的
完全是为了真主。他从
称赞先知宽容的美德时
使者穆罕默德最优
他是一个容易相处的人
他教导他的追随者们说
他还告诉其追随者说,
使者穆罕默德的美德不
“我被派遣不是为了诅
使者穆罕默德——科学
缺乏最基本科学评判标
设想一下,你是一位权
如果你处于此种情况之
然而,公正的读者们,
一天,使者穆罕默德在
现在的问题是:穆罕默
穆罕默德的生活和
使者穆罕默德要求其追
他警告人们远离污秽;
他强调清洁对于人类的
他要求其追随者们必须
他教导其追随者们健康
通过众多的教导,穆罕
在穆罕默德的教导中,
翻阅历史我们发现,在
然而,使者穆罕默德为
他对他们说:“你们走
就是这样,伊斯兰教导
难道不是吗?尊贵的《
使者穆罕默德鼓励高尚
使者穆罕默德鼓励进行
他亲自从事一些诸如跑
然而,使者穆罕默德的