1. Он совершал праздничные молитвы в специальном месте совершения этих молитв (которое находилось у восточного входа в Медину – пер.), одевал для этого самую красивую свою одежду.
2. Прежде чем выйти на 'ийдул–фитр (праздничную молитву по окончанию рамадана), он ел нечетное количество фиников, а перед 'ийдул–адха (праздником жертвоприношени
3. Он выходил на праздничную молитву пешком, беря с собой стрелу, а когда доходил до места молитвы, то вонзал ее в землю, чтобы молиться в ее сторону.
4. Когда он доходил до места молитвы, то сразу же приступал к молитве, без азана и без такбира и не говорил الصلاةُ جامعةٌ (Ассолату джами'а). Ни он, ни его сподвижники, достигнув места молитвы, не совершали никаких дополнительных молитв ни до, ни после праздничной молитвы.
5. Он начинал молитву прежде хутбы и молился 2 ракаата. В первом ракате вместе с такбиратул ихрам, он произносил такбир 7 раз к ряду, после каждых 2-х такбиров он делал легкую паузу и не пришёл от него какой- либо определенный зикр, который он делал между такбирами. Когда он заканчивал такбир, преступал к чтению Корана, а после, произнося такбир, уходил в руку'. Во втором ракаате он произносил 5 такбиров к ряду, а затем приступал к чтению. После окончания молитвы он произносил хутбу, обращаясь к людям, сидящим рядами. Он наставлял их, призывал к одобряемому и запрещал порицаемое. Он читал в молитве суру «К'оф» и «Ик'таробат» полностью, а иногда «Саббаха» и «Г'ашийа».
6. Он делал хутбу на земле, там не был поставлен минбар.
7. Он разрешал не оставаться на хутбу и довольствоватьс
8. Обратно к себе домой после молитвы он шел другой дорогой.
------------------------------
[1] زاد المعاد (1/425)