序言
奉至仁至慈的真主之名
一切赞颂全归真主，愿他将幸福和平安赐予我们的领袖穆罕默德，以及他纯洁的眷属和忠贞的圣门弟子。
有许多青年学生常常向我问及有关伊斯兰信仰的问题，他们中有传统穆斯林的后裔，也有对伊斯兰一无所知的慕道者。相同的是他们都对真理求之若渴，很希望揭开伊斯兰的神秘面纱，了解她的真谛。
然而，令人遗憾的是，伊斯兰不同程度上被教外，甚至是教内同胞严重地误解着。因此青年们提出的问题，得到的往往是不尽人意的答案。教外伊斯兰研究者的书籍，往往带着先入为主的唯物论偏见，否认天启的真实，否认伊斯兰的普世性，把伊斯兰局限在七世纪之后，局限在少数民族之内。与此同时，教内的许多读物，以及穆斯林群体中的民间信仰，也常常不能真实地反映伊斯兰的本色。
传播伊斯兰真理，是每个信士的天职。我曾在伊斯兰学校教授信仰课，也曾就许多有关信仰的问题给对伊斯兰感兴趣的朋友们进行过口头的解答，有感于信仰类书籍的缺乏，再加上许多朋友的建议和鼓励，我不揣冒昧，写了这本《天启的信仰》。
即使是对伊斯兰没有了解的朋友，也可以通过这本书，从零开始，一步步地了解她的各项信仰要素。在这本书里，我没有将六大信仰（信仰真主，信仰天使，信仰经典，信仰使者，信仰后世和信仰前定）各自分类，独立介绍，而是按照其彼此之关联，由浅入深，逐步展开。
首先谈的是真主实有的问题，接着探讨他完美的属性，指出他是万物的创造者。第三章涉及进化论的一些观点，指出万物的生成，完全是依照真主的意志。既然一切是真主的创造，那么他创造众生的目的何在？人类存在的意义又是什么？在第四章里，我详细介绍了人类存在的哲理，以及崇拜真主的深刻含义。介绍了人与主的关系后，自然就懂得了人类的使命——大地的代治者，那么人类如何完成这神圣的代治使命呢？——藉着真主的引导。于是，人类历史长河中的众先知就进入了我们的视线。确立了对先知、使者的信仰，接着再谈他们所带来的经典。认识了经典的真实，懂得了启示，方可进一步接受经典所告诉我们的幽玄世界的信息。于是在第十三章谈信仰天使，之后两章谈信仰后世，最后论述真主的前定。信仰问题介绍之后，我谈及了伊斯兰信仰者的职责，作为全书的总结。
大家会发现，我在书中引证了许多《古兰经》经文，这是因为《古兰经》是伊斯兰信仰的源泉，是我们确立信仰的依据。直接从《古兰经》启示中去探寻伊斯兰信仰的内涵，远胜于从僵化的哲学派别，或荒谬的经外传说中去寻找引导。另外，引用美好的经文，还可以使许多无缘读到《古兰经》的朋友，领略天启的深邃智慧及其无穷的魅力。书中涉及许多信仰认识并非个人观点，也没有引用哪一个教派的既成信条，而是直接源于《古兰经》的教导而后做出的合理的结论。所以我把这本书命名为《天启的信仰》。
在写作过程中，我参考了其他一些伊斯兰书籍，伊斯兰教义学家安萨里，现代伊斯兰思想家、烈士赛义德·古图布还有赞达尼长老，他的作品都给予我很多迪。中国明清一代四皆通的大师们的作品是我很好的参考。书我还涉及了一些比较教学的知识，旨在使斯兰真理通过比较更光彩夺目。至于对中文化中与伊斯兰一致处的认同，作为一种讨，读者千万不要以是我在标新立异，因我们的先辈刘智、马等早已开了先河了。
鉴于目前针对不了解伊斯兰的朋友而写的书籍较少，而许多译著对他们所提的诸如进化论问题，犹太教、基督教、佛教等与伊斯兰的区别，以及伊斯兰与科学之类问题，又鲜有涉及，因此，我希望通过这本书，尽量深入浅出地对这些问题进行论述，以提供给他们一个了解伊斯兰的窗口。
由于本人程度有限，书中的错误不可避免，希望各位学者能够给予指正，以求共同进步。如果本书能够对伊斯兰在华夏大地的复兴起一点作用，正是我想要看到的。
真主是最优美的援助者！
无花果
二00一年八月六日西安
原作者： 无花果
来 源： 绿色中华
