阿布胡莱勒传：我曾听圣人说：“真主在复生日左手提大地，右手提天空，然后说：‘我就是帝王，大地的帝王们在哪里？’”
论经文“唯时代能毁灭我们”
阿布胡莱勒传，圣人讲：“真主曾说：人们诅咒时代[1]，竟责难我[2]，我是时代的创造者[3]。呈显于世上的一切事物全在我掌握之中，我轮换黑夜与白昼。”
论经文“同恩赐断绝往来……”
阿布胡莱勒传，圣人说：“真主在造化万物之后，恩赐站起来抓住了真主的腰部[4]。真主对他道：‘你松开手。’恩赐道：‘我祈你在无恩赐上护佑我。’真主对他道：‘我恩赐恩赐他人者、不恩赐未恩赐于人者，难道不中你意吗？’恩赐说：‘我的真主啊！你之所说我很满意。’”阿布胡莱勒说：“你们若意愿当读这段经文‘你们不信服伊斯兰教，则会在地上背逆真主去捣乱，那还能同恩赐不断绝往来吗？’（47:22）
论经文“我们确实差派你为见证者……”
艾塔·本·耶沙尔由阿杜拉·本·艾米尔·本·阿斯处传来，他说：古兰经里“圣人啊！我确实差派你为见证者，报喜讯者和传警告者了（48:8）这段经文在《旧》里的内容是：圣人！我确实差派你为见者、报喜者、传警告和信徒们的堡垒。你我的仆人和我的使者我选派你为代表。你质清高而不粗暴。你是市场上的吆喝者。你行恶者，你不以恶待，你宽宏大量，你恕他们。当蒙昧的人在信仰除安拉外，别他主，在他们看不见理的眼睛，听不见真的耳朵，和迷悟的心被启开之后，安拉才召回你的灵魂。
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[1]、如人遭逢不幸，便诅咒这是倒霉的该死的时代。
[2]、受责难之说，系指将责难正派人的话语强加于我之意。真主不应受责难，因为这种行为对真主来说是不可能的。此处之意是，有这种行为的人将招致真主的愤恨。
[3]、意为：我是时代的创造者，我是世间一切事物的经营者，我是谋划者，我是判断者。真主引述了人们所认为的，我们只伴随时代的消逝，生命的完结和黑夜白昼的轮换而死亡告终的看法。
[4]、拜扎威说，在一般情况下，来护佑者只抓被求者的衣襟、长袍和裤子。若抓腰部，那么这种祈求是最大的祈求了。它像是暗示，被求者应让祈求护佑者像保护裤内器官一样去保护他免遭伤害。这是比喻和寓意，目的是指出恩赐与恩赐者功德的伟大和未恩赐者的罪恶之大。
