Relató Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Alá (la paz sea con él) dijo: “No os envidiéis unos a otros, ni pujéis para implicar a los demás, ni os odiéis unos a otros, ni os deis la espalda, ni ofertéis (mercadería) cuando (el comprador) haya acordado la compra (con el vendedor) y sed, oh siervos de Alá, hermanos. El musulmán es hermano del musulmán, no es injusto con él ni lo traiciona, no le miente ni lo desprecia. La piedad (taqwa) esta aquí mismo -señalando su pecho tres veces-, es suficiente maldad para una persona despreciar a su hermano musulmán. Todo musulmán es sagrado para otro musulmán; vida, honor y bienes”. (Transmitido por Muslim)
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Mensaje del Profeta
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do Islam ao nيvel mundial. Todos os paيses e impérios, sem exceçمo,
praticavam a escravidمo e o trلfico humano. Por outro lado, eliminar
a escravidمo precisava de um acordo internacional geral, obrigando a
todos proibir a escravidمo ou o trلfico humano. ة sabido que a naçمo
islâmica, na época do Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) nمo era
forte e ampla com poderes para proibir aqueles costumes.
Terceiro motivo: As pessoas eram novas no Islam.
Se o Estado estabelecesse uma lei proibindo a escravidمo, aconteceria
um grave constrangimento nas pessoas cujo comércio e atividades
dependiam do trabalho escravo. Era dever do sistema islâmico utilizar
o princيpio de paulatinidade na proibiçمo da escravidمo e do trلfico
humano.
Quarto motivo: A naçمo islâmica nمo tinha meios econômicos
e financeiros de cuidar destes escravos apَs a sua libertaçمo, ou
proporcionar oportunidades de trabalho a todos. ة sabido que
os escravos dependiam de seus senhores, alimentavam-nos e os
empregavam em suas profissُes.
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