Primeiro Objeto de pesquisa: Mohammad (Deus
o abençoe e lhe dê paz), o Órfão: James Michener disse sobre o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz): “Nasceu َrfمo, gostando dos pobres, dos necessitados, das viْvas e dos َrfمos.” 666 Philipe Hitti667 disse: “Apesar de ter sido um pobre َrfمo, tinha sempre a capacidade de ser solidلrio com os necessitados.” 668 Quem pode se preocupar mais com o َrfمo do que Mohammad, sendo ele o Profeta َrfمo da misericَrdia, que incentivou o auxيlio e o sustento dos َrfمos, ele que sentiu a amargura da orfandade, pois ele foi privado de mمe e pai. Seus olhos nمo conseguiram ver a imagem do pai, e logo perdeu a mمe aos seis anos de idade. Seu Senhor o amparou e cuidou dele e o tornou uma pessoa de altيssimas qualidades humanas. Deus menciona isso no Alcorمo, 666 Copiado de Mohammad Charif Chibáni, “O Mensageiro nos Estudos Orientalistas Imparciais”, pág. 120. 667 Historiador cristão libanês. Nasceu na aldeia de Chamlan, região da montanha do Líbano em 1886. Doutorou-se em Estudos Orientais na Universidade de Colômbia em 1915. Faleceu em 1978. Philippe Hitti, “O Islam, Sistema de Vida”, pág. 54. 668 Professor de História na Universidade de Ohio, autor de vários estudos a respeito dos países orientais. dizendo: “Porventura, nمo te encontrou َrfمo e te amparou? Nمo te encontrou extraviado e te encaminhou? Nمo te achou necessitado e te enriqueceu? Portanto, nمo maltrates o َrfمo, nem tampouco repudies o mendigo, mas divulga a mercê do teu Senhor, em teu discurso.” (93:6-11). Deus o ordenou agradecer pela dلdiva de maneira a ser agradلvel com o َrfمo, nمo subjugل-lo, nمo feri-lo e nمo humilhل-lo, dar-lhe carinho, sanar o ferimento de seu coraçمo, passar a mمo em sua cabeça e ser o pai carinhoso de todos os َrfمos da humanidade, principalmente em tempos em que a sociedade era insensيvel e nمo tinha piedade do َrfمo. O Mensageiro de Deus (Deus o abençoe e lhe dê paz) foi enviado para sociedades – como disse Sidney Fisher 669 – “Em que as viْvas, os َrfمos e os outros enfraquecidos eram vistos como mecadoria de baixo valor. Entمo, Mohammad, apesar de ser desprovido de tudo que aquele povo sente orgulho em ter, lhes chegou com a orientaçمo a Deus e para o caminho da salvaçمo, mudando o critério moral e ético em todos os paيses لrabes.” 670 O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) “viveu sempre preocupado com a situaçمo dos َrfمos”, como disse Luise Sedio. Com isso, o َrfمo nمo se sentia constrangido, nem se sentia menosprezado ou triste quando via algum menino ao lado do pai, 669 Sidney Fisher: “O Oriente Médio no Período Islâmico”, págs. 54-55. 670 Luise Sedio: “História Geral dos Árabes”, pág. 10. alegre, abraçado a ele, porque encontrou entre os muçulmanos mais de um que o trata daquela forma. Por isso, encontramos que o Alcorمo Sagrado menciona o assunto do َrfمo vinte e três vezes devido à importância da colaboraçمo da sociedade islâmica em cuidar do َrfمo, como o Profeta (Deus o
abençoe e lhe dê paz) nos ensinou