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穆斯林世界联盟 -关于介绍贵先知穆罕默德及其追随者的世界机

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丈夫的权利 :丈夫是家庭的主权者,丈夫主持家庭的一切事务,他有权做他认为对家庭有利益的事情。安拉说:“ 男子是负责妻子的,那是因为安拉使他们的一部分优越于一部分,也是由于男子费用他们的钱财。”(4:34)

男子常常应用他们的理智处理事情,而妇女常常应用她们的感情处理事情,感情是女性处事的基本特征。但这不是意味着在家庭的某些事务,特别是夫妻双方的生活方面的事务不与妻子商议,不采纳她的合理建议。

如果丈夫做事没有违抗安拉,妻子就要顺服丈夫的命令。阿伊莎传述:她说:“我说:安拉的使者啊!哪种人对妇女的权利最大?”穆圣说:“她的丈夫。”我说:“哪种人对男人的权利最大?”穆圣回答说:“他的母亲。”《两大圣训补遗》(第7244段)

如果丈夫想和妻子性生活,而妻子不应该拒绝丈夫。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“如果男子召唤妻子与她同房而妻子拒绝丈夫,于是丈夫生气地过夜,该妇女要遭受天使的诅咒,直到天亮。”《穆斯林圣训实录》(第1436段)

妻子不应该让丈夫做不能做的事。也不应该要求他不能够的事,应该尽量讨丈夫的喜悦,帮助实现丈夫的理想,穆圣说:“如果人可以给人叩头,那么,我必命令妇女要给自己的丈夫叩头。”《铁尔密济圣训集》(第1159段)

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即丈夫的义务,丈夫应该给予妻子合理的聘礼,这是妻子应享受的权利。这在缔结婚约之时,是不可缺少的一项。这种聘礼不可以免去,除非在缔结婚约之后,妻子自愿放弃这项权利。如果已缔结了婚约,妻子自愿将丈夫给予的聘礼退归丈夫,她有权这样处理。安拉说:“你们应当把妇女的聘仪当作一份赠品,交给她们。如果她们心甘情愿地把一部分聘仪让给你们,那么,你们可以乐意地加以接受和享用。”(4:4)

如果丈夫有两个或更多的妻子,应公正,公平的对待她们。丈夫应该在生活方面,吃,穿,住,用等要公平对待。穆圣说:“谁有两个妻子,而偏心其中之一,复生日,他将成为身体倾斜的人。”《艾布达五德圣训集》(第2133

要合理地对妻子和孩子费用,丈夫应该为他们创造适合的安宁的住宿环境,要保证供应生活的必需品,要根据自己的能力给予他们所需要的个人用品。安拉说:“让富裕的人用他的富裕财产去供给家人,窘迫的人用安拉所赐给他的去供给家人。”(657)

伊斯兰鼓励穆斯林这样做,并把这种费用作为一种施舍,他可以得到其报赏。穆圣(祈求安拉赐福之)曾对赛阿德。伊本万嘎斯说:“你活着时的任何费用,都是一种施舍,甚至是你送到妻子口中的一点食物,你都会得到报赏......”《布哈里圣训实录》(第2591段

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这是妻子所应该享受的重要的权利之一。伊斯兰教法规定,丈夫应该很好地力行这项义务。因为妻子需要一颗可以偎靠的心灵。丈夫可以和妻子游戏,应满足妻子的生理要求,不至于妻子感到孤独寂寞和失落。穆圣(祈求安拉赐福之)曾对扎比尔说:“你结婚了吗?”他说:“结婚了”穆圣问道:“是一个青年女子呢,还是再婚的?”他回答说:“再婚的。”穆圣说:“为何不娶青年女子呢?你可以与她游戏,她可以和你游戏,你逗她笑,她逗你笑。”《布哈里圣训实录》(第6024段)

丈夫应保护妻子的秘密,不要泄露妻子的缺点,要遮盖妻子的不足,要保密和妻子之间的特殊事情。穆圣说:“复生日,在安拉看来地位最低劣的男人,就是过夫妻生活后,却散播妻子的秘密者。”《穆斯林圣训实录》(1437段

善待妻子,合理地与妻子相处,在有关的事务之中与妻子相商议,不刚愎自用,也不独断专行。为妻子创造幸福和快乐的环境,明确地表达对妻子的友爱。或者以诙谐的方式,或游戏的方式,或温柔体贴,怜悯的方式。穆圣说:“伊玛尼最完善的穆民是性格最好的,你们中最优秀的人是最能善待妻子的人。”《伊本哈巴乃圣训集》(第4176

忍耐妻子对自己的伤害,原谅妻子的过错。不追究以往的过错。穆圣说:“男信士不要怨恨女信士,如果他不喜欢她的一种性格,也许她的另外一种品行会让他喜爱。”《穆斯林圣训实录》(第1469段)

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父母应该维护子女的生活,关心他们的事务,培育他们茁壮成长,保证供给他们的生活需要,吃,穿,住,用。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“谁疏忽所抚养之人,谁确已犯罪了。”《两大圣训实录补遗》(第8526段)

父母要为子女选择一个美好的名字。穆圣说:“复生日,你们要以你们的名字和你们父亲的名字被召唤。所以,你们要给你们的子女取一个很好的名字”。《伊本哈巴乃圣训集》(第5818段)

父母要从小培育子女良好的道德。如尊长爱幼,诚实,信用,孝顺父母,懂礼貌,知害羞,要避免那些粗俗语言和行为,不说谎,不欺骗,不奸诈,不偷盗,不忤逆父母----。穆圣说“你们当器重你们的女,你们应教育他们礼貌。”《伊本玛哲训集》(第3671段)

教授子女有益的知识,使他们得到良好的教育,教育他们选择良好的朋友,这是父母对子女应尽的义务。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“你们的每个人都是牧放者,每个牧放者都要由所牧放的上受到质问。伊玛目是牧放者,他要从所牧放的上受到质问,一个男子是家庭的牧放者,他要由每个成员的行为上受到质问。妻子是丈夫家庭和孩子的牧放者,她要由其上受到质问。仆人是主人的财产的牧放者,他要由其上受到质问。”《布哈里圣训实录》(第2419段)

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伊斯兰命令穆斯林要善待邻居。安拉说“你们当崇拜安拉,不要以任何物举伴他,当孝敬父母,当优待亲戚,当邻悯孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻,远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆。安拉的确不喜爱傲慢,矜夸的人。”(4:36)

伊斯兰禁止穆斯林伤害邻居,无论是语言或者行为。艾布虎勒传述:有人对穆圣说:“某女人白天封斋,夜间礼拜,但有时口舌会伤害邻居。”穆圣说:“该女人没有好结果,她将进入火狱之中。”有人又说:“某女人只礼主命拜,只封主命斋,经常施舍奶酪,口舌从不伤人。”穆圣说:“她可以进入乐园之中。”《两大圣训实录补遗》(第7305段)

伊斯兰给予了邻居崇高的地位,巨大的权利。穆圣说:“天使哲伯伊来常嘱托我要善待邻居,好像他将要成为邻居一样。”《布哈里圣训实录》(5668段)

伊斯兰指出:伤害邻居的行为,有违伊斯兰的信仰。穆圣说:“指安拉盟誓,那种人不算信士,指安拉盟誓:那种人不算信士”有人问到:“哪种人呢?”穆圣说:“用其恶行伤害邻居之人。”《布哈里圣训实录》(5670段)

穆斯林应该宽容邻居对他的伤害,应该怜悯邻居。一个人曾对一本阿巴斯说:“我有一个邻居,他常常伤害我,谩骂我......”伊本阿巴斯说:“你回去吧!他因为你而违抗了安拉,你应该因为他而顺从安拉,听从安拉的命令。”《圣学重光》(第二册第212页)

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近亲的穆斯林的邻居,他享有三种权利:近亲的权利;邻居的权利;穆斯林的权利。

穆斯林的邻居,他享有两种权利:邻居的权利;穆斯林的权利。

非穆斯林的邻居,他享有一种权利:邻居的权利。

圣门弟子阿布杜拉.阿目尔家中宰了一只羊,当他回到家中时,对家人说:你们赠予我们的犹太邻居了吗?,你们赠予我们的犹太邻居了吗?我曾听到穆圣说:“哲伯伊来常嘱托我善待邻居,好像他要成为邻居一样。”《铁尔密济圣训集》(1943)

同伴的权利

伊斯兰鼓励穆斯林要重视同伴,指出了穆斯林对同伴有应尽的义务,善意的对待他,善意的忠告他。穆圣说:“在安拉看来,最优秀的同伴是善待其同伴的人,最好的邻居是善待其邻居的人。”《伊本胡宰麦圣训集》(2539)

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伊斯兰指出客人是应当享受尊重的。穆圣说:“凡归信安拉和后世的人,就让他尊重其邻居,凡归信安拉和后世的人,就让他善待客人适合的日期。”有人问道:安拉的使者啊!适合的日期是多少。穆圣回答说:“一天一夜。为客是三天,三天之后便是对客人的施舍。凡是归信安拉与后世之人,就让他说好话,或者谨言。”《布哈里圣训实录》(5673)

善待客人是高贵的功课之一。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“两种人其报酬没有区别:一种人手拉缰绳,为主道而出征,避免人们的罪恶;一种人在沙漠牧放羊群,善待客人,立行对客人应尽的义务。”《两大圣训实录补遗》(2378)

善待客人有许多礼仪。比如接待时面带笑容,热情地接待他,送别时,友好地送别。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“圣行的方式是送客人至门口。”《伊本玛哲圣训集》(3358)

对于客人来说也要注意主人家的情况,不要使其承受其勉强的事情。穆圣说:“穆斯林不该住在其弟兄那里,也使其为难。”大家问道:“安拉的使者啊!怎样使其为难呢?”穆圣回答说:“住在其穆斯林弟兄那里,该主人没有任何东西招待客人,致使他为难。”《穆斯林圣训集》(第48段)

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伊斯兰指出:雇主与雇工的关系是人道的平等的弟兄关系。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“你们的雇工是你们的弟兄,安拉使他们在你们的手下。其弟兄在其手下工作的人,让他吃与他同样的食物,穿与他同样的衣服,不要责成他不能胜任的工作,如果那样责成了,就要帮助他一起去做。”《布哈里圣训实录》(第30

伊斯兰还肯定了雇工应该享受到其工作报酬的权利。穆圣:“三种人,复生日,我要诉讼他们。一种人与我结约,然后爽约;一种人把某人当奴隶卖掉,卷钱而逃;一种人雇人工作,完工之后不付雇工报酬。”《布哈里圣训实录》(第2114段)

伊斯兰还指出:雇人干工作,在工作之前要先说明工资和待遇。穆圣曾“禁止人们雇人工作,除非先谈明报酬。”《艾哈默德圣训集》(第11582段)

伊斯兰命令雇主在工作结束之后,要及时将报酬付给工作之人。穆圣说:“你们应当把工人的工资在其汗水干之前付给他们。”《伊本玛哲圣训集》(第2443段

伊斯兰还指出:不要责成工人干其不能胜任的工作,如果需要他们去做,那么就要亲身去帮助他们,并为其增加其工作的报酬。穆圣说:“你们不要责成他们不能胜任的工作,如果你们责成他们去做,那么,你们就要帮助去完成之。”《穆斯林圣训实录》(第30段)

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伊斯兰指出穆斯林应该关心穆斯林弟兄的各种情况,无论他是何人在何处。穆圣说:“穆民相亲相爱,相互关心,就像一个身体,如果某处受伤,全身都会感到发烧,失眠。”《布哈里圣训实录》(5665段

伊斯兰命令穆斯林帮助改善穆斯林弟兄的现状。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“任何人都不算信仰完美的信士,除非他要为其弟兄喜爱为自己所喜爱的。”《布哈里圣训实录》(第13

伊斯兰命令穆斯林在艰难和危机的时候要与穆斯林弟兄站在一起。穆圣说:“穆民与穆民的比喻,就像一座建筑物,一部分紧密地联系一部分。”穆圣将其手指交叉在一起这样说。《布哈里圣训实录》(第2314段)

当穆斯林弟兄需要帮助时,要帮助他,援助他。安拉说:“为宗教事而向你们求援,那么,你们当援助他们,除非他们的敌人与你们有盟约的关系。安拉是明察你们的行为的。”(872)

伊斯兰禁止人们互相欺骗。穆圣说:“任何一个穆斯林在其穆斯林弟兄尊严受辱,名誉受损的地方欺骗穆斯林弟兄,那么,安拉就遗弃他,使他在希望得到援助的地方得不到援助;任何一个人在穆斯林的尊严受辱,名誉受损的地方帮助穆斯林弟兄,安拉就会在他希望得到援助的地方援助他。”《艾布达伍德圣训集》(4884段)

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伊斯兰倡导人类美德,并使人类道德臻于最完美的境界。穆圣说:“安拉派遣我是为了完善人类美德。”《两大圣训补遗》(第4221段)

人类社会的任何美德,伊斯兰都倡导,都鼓励之;人类社会中的任何道德缺点,伊斯兰都禁止,都让人避免之。安拉说:“你当原谅,当命人行善,当避开那些无知者。”(7:199)

穆圣(祈求安拉赐福之)说:“你们知道谁是破产者吗?”大家说:“破产者是我们之中即无金钱,无财产的那些人。”穆圣说:“我所说的破产者是我的稳麦中的一种人,复生日,他曾拥有拜功,天课,斋戒等的回赐,但是,他曾辱骂过这个,打过那个,伤害过那个,于是,将他的善赏分给了这个,又分给了那个。如果在偿还清之前他的善功完结了,就要拿取别人的罪恶加在他身上,然后被投入火狱之中。”《穆斯林圣训集》(第2581段)

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