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穆斯林世界联盟 -关于介绍贵先知穆罕默德及其追随者的世界机

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Buhari

木扎罕木·本·祖拜勒,欧麦尔·本·阿布杜·艾则孜曾对我们说“任伊斯兰法官之人缺少以下五种品德之就是他的一大缺陷。斯兰法官应该温和谦,是决不违反教法禁的硬汉子,熟知教义法和在知识上常常向求教的人。”乌尔外·本·祖拜勒曾对伊本·麦尔说:“我们见苏时,我们做的与我们他讲的不是恰恰相反?”伊本·欧麦尔道:“在圣人时代,这种做法我们曾认为是叛逆行径。”

 

论奉行圣人的圣行和向妇女施行宗教教育

加比尔·本·阿布杜拉,圣人正在睡觉,天来于他前。一些天仙,他睡着了。另一些,他眼睛睡了心是醒。他们相互说道:“这位伴侣曾有个比喻谁来讲讲它呢?”一天仙说,他睡着了,另一些则说,他眼睛了心是醒的。他们又道:“对他的比喻是有人修了一座院子,院内筹办宴会,曾派传讯者请人赴宴。受讯者邀请的人来院子宴,专受传讯者邀请人,没有来满,也未宴。”天仙们道:“圣人解释开这个比喻他领悟吧!”一些天说,他睡着了,另一则说,眼睛睡了心是的。众天仙道:“院是天园,传讯者便是人穆罕默德。谁服从人穆罕默德就是服从主,谁背叛圣人穆罕德就是背叛真主。圣穆罕默德是人们的划者[1]。”

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伊本·阿巴斯传,圣人:“你若不喜欢首领某些行为[1],当忍耐[2]。谁若叛离苏丹一寸就会像愚昧时代的人样死去。”真主说:你们当畏惧那不仅临不义之人的灾祸。”8:25)

朱纳旦·本·乌买耶说“乌巴旦·本·沙米提了,我们去看望他。们对他说:“祈真主你病愈。请你给我们点你从圣人那里听到训示,以求真主回应。’乌巴旦·本·沙米提说:‘圣人召唤我们,我们顺从了圣人。我们是在这种前提下顺服的:有志趣时或无志趣时,困难时或顺心时我们都服从他。就是在君王迷恋个人利益时,我们也服从他们。长官在未犯有已为真主明确例证[3]的公开叛教行为前,我们也服从他们。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“你们对自己的同胞切勿使用武器,因为他不知道,魔鬼会夺走他手中的武器,使他可能会逢遇被掷于火狱的事件[4]。”

 

论真主惩罚一部族,管理好民众和盼望坟坑

伊本·欧麦尔传,圣人:“真主若惩罚刑于部族,则罪刑遍及他所有的人[5]。然后,末日视他们的善恶而定。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“人途经一人墓穴,直至未盼望那里如果是自己该是多好之前,末日是不会降临的的。”

买坎勒·本·耶沙尔传他曾听圣人讲:“管穆斯林的任何长官若是心非,致使他们含死去,则真主不许他天园。”

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伊本·阿巴斯传,圣人:“谁若谎说做了梦末日他将被迫将两粒麦合在一起,而他绝做不到。谁若听了他喜欢听的话或他人让回避的话,在末日其将被灌注铅汁。谁若制有生物像,在末日受惩刑,并迫使他将命注入画像,而他注不了生命。”

伊本·欧麦尔传,圣人:“将双眼未曾见到东西说成见到了,这最大的说谎。”

 

论做噩梦后怎么办及晨礼后圆梦

艾布·提热比海·本·赛义德由艾布·赛来曼处来,艾布·赛来曼讲我常做噩梦,患病不。后来,我听艾布·哈塔旦讲,他也同我一样。他说,他曾听圣人讲:“好梦来自真主,谁做好梦只应向喜爱的人讲。做噩梦,因其可憎和魔鬼的可恶当思念真主,向左面吹吐三次,不告诉任何人,则那梦伤害不了他。”

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阿布胡莱勒传,圣人说:“未获姑娘同意,不能婚娶她,未获寡妇同意,也不能婚娶她。”“使者啊!姑娘同意有何表示呢?” 使者对问者答道:“姑娘低头静默就是表示同意。”有人[1]认为,如未征得姑娘同意和被娶者不愿意时,有人使用伎俩说合二人,谎证姑娘愿意而成婚,若伊斯兰法官按他们的作证而认定姑娘的出嫁,男方明知假证而与姑娘向房,那是不可非议的[2],是合法婚姻[3]。

伊本·阿巴斯传,圣人:“收回礼品的人,如重吃其呕吐物的狗样。我们不能沾染上种不良品习。”

 

论优良仆人之梦,梦源自真主和预示之梦

艾乃斯·本·马立克传圣人说:“好人的好,乃为圣行[4]的四十分之一。”

艾布·哈塔尔传,圣人:“好梦来自真主,梦来自魔鬼。”

阿布胡莱勒说,我曾听圣人讲:“现今圣行只余下预示了。”门弟子问:“使者啊!是预示什么呢?”圣人道:“好梦。”

 

论 梦 见 圣 人

阿布胡莱勒传,圣人说:“梦见我的人会见到我[5],魔鬼模仿不了我。”

艾布·赛义德·胡得来听圣人讲:“在梦中我之人是真见,因为鬼模仿不了我。”

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阿布杜拉·本·买斯伍传,圣人说:“信奉安拉外,别无他主和是至圣的穆斯林未触三件事之一者不能加杀害。它是:杀害无的人,有夫有妇之人互通奸,离众叛教。

伊本·阿巴斯传,圣人:“真主最怒恨三种:身在麦加背离正道,信奉伊斯兰教却行昧时代残余行径者,故杀人至死者。”

阿布胡莱勒说,我曾听圣人讲:“在今世我们是最后来的。在后世则是立于最前列的门徒。”阿布胡莱勒在本段圣训中还说,他曾听圣人讲:“谁若不经你的允许而窥视你的家室,你若用石头击瞎他的眼睛,那于你丝毫无罪。”

 

论发誓,被矿井压死者勿需赔偿、

杀害被穆斯林保护者的罪过

艾西艾斯·本·坎依斯,圣人说:“为处理的起诉须有两名证人被告的发誓。牲畜造的损失勿需赔偿,矿带来的损失[1]勿需赔,金银矿产值的五分一应为天课。”

阿布杜拉·本·艾米尔,圣人说:“谁若杀一位签约[2]的人,他闻不到天园香气,天香气来于四十年里程处。”

 

论为真主举伴匹偶、拒纳天课和狡诈

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阿依莎传,圣人说:“谁誓言顺从真主当顺从安拉,谁誓言叛逆真主则勿叛逆[1]真主。”

艾乃斯·本·马立克传圣人曾令用蜜枣树枝皮鞭抽打饮酒者。艾·伯克尔·司德克曾令笞饮酒者四十鞭[2]。

阿依莎传,圣人说:“偷窃价值四分之一第纳尔之物的窃贼,其手当被砍断。”

伊本·欧麦尔传,圣人:“为穆民者只要未杀人,其罪经忏悔可获恕之路。”真主说蓄意杀害穆民者,其惩是火狱。” (4:93)

真主又说:“他们是这样的人,不增拜除安拉外的第二个主,不行杀戮安拉列为禁杀的无辜之人,也不奸淫、谁若做这些事,必受罪罚之刑,在末日对他将加倍刑惩和永处受刑状态。唯忏悔,归信并作善事者除外。真主改他们的恶行为善行。真主是多恕者和仁慈者。”(25:68,69,70)

伊本·欧麦尔传,圣人:“谁拿起武器反对们,则他不属我们。

艾黑乃甫·本·坎依斯:当我去帮助一个人[3]时,遇见了艾布·伯克尔,他问:“你到那里去?”我道:“我去帮助那个人。“他说:“你回去吧!因为我曾听圣人说:‘两个穆斯林若以刀相见,杀人者与被杀者均应入火狱。’艾布·伯克尔问道:“者啊!杀人者固然当火狱,而被杀者人火又系何故?”圣人道那是因为他妄图杀害己的同伴。”

 

 

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艾布·赛义德·胡得来,圣人说:“任何哈发都有两位大臣。一大臣劝他做仁事和热于仁事,另一位大臣他作坏事和热衷于坏。被真主保护者才是会犯罪的人。”

阿布杜拉合曼·本·赛来传,圣人说:“阿杜拉合曼·本·赛穆来!你勿求官为政[1],若执意索求它且迷恋此,那真主不会支助。你若未索求它而它于你肩,真主则支助。为一事发誓后,你感到作别的事于你有你当为誓言付赎罪金行好事。”

真主说:“在你们中间勿以信誓作为欺骗工具,恐怕你们在脚步稳定后复而失足,并因阻碍真主之道尝受灾害,且受重刑。”(27:94)

真主又说:“你们勿因发誓让真主成为行善、尽责和在人们中间和解的障碍,真主是听得见的,深知的。”(2:224

圣人说:“最珍贵的语言有四句:安拉至大,万赞归主,除安拉外,别无他主,真主万能。

 

 

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[1]、当官系辛苦差事能胜任之人甚少,所以你勿执意索求。你若索求且迷恋它,真主不会支助你,因此你将不能充分履行其责。所以这种人为官是不合适的。

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阿布胡莱勒传,圣人说:“在末日,人们汗流不已,他们流的汗水淌在地上,渗入地下七十丈,直至淹及他们的嘴巴和耳朵[1]。”

艾得·本·哈塔木传,人说:“你们要免于狱。”然后以脸面似逃离火狱的姿态说:你们要免于火狱。”后又三次以这一姿态视我们。因此我们想他也许已经瞧见火狱!接着他便说:“那施舍半个蜜枣你们也免于火狱,如无施舍东西,讲点好话,你也能免于火狱。”

伊本·欧麦尔传,圣人:“属天园者进天园,属火狱者入火狱后死亡便被传来,并停在天园与火狱之间,后它被宰杀。再后,传令者大声呼叫:‘天园的人哪,现今死结束了。入火狱的人。现刻死亡结束了。对此,进天园者更高,入火狱者则更忧愁

艾布·赛义德·胡得来,圣人说:“至大的主对进天园者说道:进天园的人哪?’他答:‘真主,我们在。’真主道:‘你们满意足了吗?’他们:‘你从万物中赐给我们未曾赐给任何人物,我们怎能不心满足!’真主道:‘我赐予你们比那还要珍的东西。’他们问:真主呀!那珍贵的东是什么呢?’至大的主道:‘降给你们我喜悦[2],从而永不憎你们。’”

依木拉·本·侯赛因传圣人曾说:‘有群人因我的求情而从火狱入天园。

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乌巴旦·本·沙比提传圣人说:“谁喜见真,真主则喜见。谁厌真主,真主则厌见。阿依莎说:“我们决愿死。”圣人道:“讲的不是它。穆民临时,向其预示万能真的喜悦和慈悯。这时眼前的东西于他便不亲切之物了。因此,喜见真主,真主也喜他。异教徒临死时,他预示真主的愤恨和罚。这时,死亡对于是再坏不过了。他厌真主。真主也厌见他

辅士艾布·坎塔尔传,盛尸床从圣人面前经,圣人道:“他寻得息了,其它人亦为此得了安宁。”门弟子道:“使者啊!寻得息的人是谁?获得安的人又是谁?”圣人:“穆民仆人从今世艰辛苦难,欺侮压榨取得安息,获得真主恩典。仆人、乡里、木和牧畜为恶人的死得获安宁。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“真主在末日以其威力毁灭大地。然后,至大的安拉说:‘我就是帝王,大地的帝王在哪里?’”

 

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阿布胡莱勒传,圣人说:“你们谁要是遇见了在财物与相貌上胜过自己的人,则应再看看不如自己的人。”

伊本·阿巴斯传,圣人真主曾说:“至高的主命定了一切善行与事,然后详细地解述它们。谁想作某一善而未做,真主为其记全善的回赐;如他想善事且已实现,真主其十至七百善行以至多善行的回赐。谁想恶事而未作,真主为记一全善的回赐,如想作那恶事且已作了真主为其记一恶事之。”

 

论为让他人看到和听见而故意做作的行为及谦

赛乃曼·准杜甫说,我听圣人讲:“谁行善是故意让他人耳闻,主在末日将当众揭露歹意并惩罪他,谁行若是故意让他人看见真主也将揭露并惩罪

阿布胡莱勒传,圣人说:“真主讲:‘谁与我的善良仆人为敌,我则宣告与他开战。我的仆人以履行我为他制定的天命功课来接近我,当为我喜。我的仆人以副功拜来接近我亦会使我喜欢。在我喜欢他时,我将成为他听闻的耳朵,看视的眼睛,拿握的手和行走的脚,他若有求于我,我定给予,他若求我护佑,我定护佑。’”

 

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