仁爱先知的 网站

穆斯林世界联盟 -关于介绍贵先知穆罕默德及其追随者的世界机

Loading...
旅行时应遵守的礼仪

外出旅行之前,要还寄托物于其主人,偿还清债务,为家里人提供足够的生活费用。如果对他人有亏枉之处,要求对方给予谅解,或归还其应享受的权利。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“谁曾对穆斯林弟兄有所亏枉,让其在复生日到来之前与他偿清,因为复生日没有金钱的偿还,只有用善功的还报。如果他没有足够的善功,他就要担负被亏枉之人的罪恶,然后被投入火狱之中。” 《布哈里圣训实录》(第6169段)

不鼓励单独旅行。因为穆圣曾禁止单独旅行,因为遇到什么事需要帮助时,也许找不到帮助的人,穆圣曾问旅行回来的一个人说:“你与谁同伴旅行的”他说:‘我是单独旅行的,没有与人结伴’。穆圣说:“一个人旅行,一个恶魔与其同伴,俩个人旅行,两个恶魔与其同伴,三个人旅行,才是真正的旅行者。”《两大圣训实录补遗》(2495段)

旅行之前选择同伴,推选事务负责人。穆圣说:“如果是三个人相伴旅行时,应推选出其中的一个为领导。”《艾布达伍德圣训集》(第2608段)

旅行者在返回到家中之前,应告诉家人。穆圣就是这样做的。他不在夜间突然敲响自己的家门。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“如果一个人长期旅行在外,返回来时,不要夜间突然敲响自己的家门。” 《布哈里圣训实录》(第5052段)

坐在路旁时应遵守的礼仪

穆圣说:“你们不要坐在路口旁边。”大家说道:“安拉的使者啊!我们有时很有必要坐在那里谈话。”穆圣说:“如果你们要坐在那里,就要遵守其应有的礼仪。”他们说:“坐在大路口应遵守的礼仪是什么呢?”穆圣回答说:“闭起眼睛(即不要注视过往行人)避免伤害他人之事,回答问安,命人行善,止人作恶。” 《布哈里圣训实录》(第2333段)

“帮助求援之人,指引迷路之人。”《艾布达伍德圣训集》(第4817

保护道路设施,不要损坏大众利益。穆圣说:“你们当避开两种受诅咒之人。”大家说:‘这两种是什么人?’穆圣说:“在大路上或人们乘凉的地方大小便之人。”《穆斯林圣训实录》(第267段)

坐在大路旁的人,不要携带会伤人的东西。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“当你们经过清真寺,或经过市场时,随身携带有弓箭,让他绑好箭囊,或者用手护好箭囊,以免无意中伤害到其他穆斯林。”《布哈里圣训实录》(第6664段)

交易时应注意的礼仪

买卖交易在伊斯兰中是合法的,因为这是买方与卖方之间的利益代换,但是,如果产生对任何一方的伤害,或者对双方的利益危害时,这种交易的性质就变成了非法的。安拉说:“归信的人们啊!你们不要借诈术而侵吞他人的财产。”(4:29)

伊斯兰把合法的交易列为最好的谋生方式之一。有人曾问穆圣:“哪种谋生方式最美好,最高贵?”穆圣回答说:“自食其力的劳动和合法的生意交易。”《两大圣训实录补遗》(第2158段)

伊斯兰鼓励交易时要诚实。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“诚实的商人,忠诚的穆斯林,复生日与烈士们在一起。” 《两大圣训实录补遗》(第2142段)

如果货物有某种不易察觉的缺点,销售时应该指出和说明。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“无论任何人,卖货物时都要说明其中的不足,明知货物有缺陷,而不指出,其交易是非法的。只有向买方说明缺陷,才例外。”《艾哈默德圣训集》(第16056段

禁止在货物中作假。禁止欺骗行为。艾布胡勒传述:穆圣经过一堆粮食,顺便将手伸入粮堆之中,发现其中有些潮湿。他对卖主说:“这是怎么回事?”卖主回答说:“安拉的使者啊!天下雨时,粮食遭雨淋湿了。”穆圣说:“你为何不将潮湿的放在上面呢?这样人们就明白了。谁欺骗穆斯林,谁不是我的稳麦。” 《穆斯林圣训实录》(第102段)

伊斯兰的普及性

奉普慈特慈的真主之名

伊斯兰是对众世界的引导和慈悯,真主以此恩赐他所有的仆人,并派遣了众使者和封印的先知,并赐予伊斯兰民族号召世人皈依真主的荣耀,直到复生日。

-真主是世人的养育主除他之外,人类绝无育者。犹如超绝万物真主说:【[1]你说“我求人类的养主保。”】[1]

-真主是世人的掌管主除他之外,人类绝无管者。犹如超绝万物真主说:【[2]人类的管者。】[2]

-真主是世人的主宰,他之外,人类绝无主。犹如超绝万物的真说:【[3]人类的主宰】[3]

-真主降示《古兰经》导世人。犹如超绝万的真主说:【[185]]赖丹月中,开始降示《兰经》,指导世人,示明证,以便遵循正,分别真伪。】[4]

-真主为全人类派遣了的使者穆罕默德: 愿主赐福之并使其平安 。犹如超绝万物的真主说:【[28]我派遣你为人类的报喜者和警告,但世人大半不知道】[5]

-真主命令我们朝向天,它是为世人而创设最古的清真寺,人们着它礼拜,并为真主朝觐天房。犹如超绝物的真主说:

完美的伊斯兰

奉普慈特慈的真主之名

-了解宇宙的规律:

伊斯兰是一种完美的生活方式,真主以此使人类优越,凭伊斯兰实现人类今后两世的幸福,伟大的真主创造了这个浩瀚的宇宙,以便证明他的伟大和大能,以及他完美的知识,并为所有的被造物规定了各自的生活方式,以此实现真主创造万物的宗旨。

万物都有各自固定的规律,只有凭着独一真主的命令才会改变:

[الفتح  /23 ].

【[23]这是真主以前的道,对于真主的常道你绝不能发现有任何更。】[1]

太阳,月亮,黑夜,白天,植物,动物,风,水,星辰,海洋和山岳就是这样都有各自运行的规律。

  [يس  / 40 ].

【[40]太阳不得追及月,黑夜也不得超越白,各在一个轨道上运着。】[2]

-了解法律的规律:

人类也是真主的创造物之一,在各个方面都需要有自己的规律,以便实现今后两世的幸福,这个规律就是伊斯兰,真主以此使人类优越,并为人类而喜悦它,除此之外的,都不被接受。人类的幸福与否都联系着对此遵循或拒绝的程度,那就是他选择接受伊斯兰,或者是拒绝她。

遗产的断法

奉普慈特慈的真主之名

-遗产继承人分为两类法定的遗产继承人,法定的遗产继承人。

以此两类又可以把继承人分为四类:

-仅享有法定数额的遗继承人,他们有七种:母亲,同母异父的弟,同母异父的姐妹外祖母,祖母,丈夫妻子。

-仅享有非法定数额的产继承人,他们有十种人:儿子,孙子,及他们的男性子孙;兄弟,同母异父的兄,亲兄弟的儿子,同异母的兄弟的儿子,及他们的男性子孙;叔叔,父亲同父异母兄弟,以及他们的男长辈;亲叔叔的儿子父亲同父异母的兄弟儿子,以及他们的男子孙;释放奴隶的男主人。除了父亲和祖之外,他们所有的人属于同血统中的男性承人。

剥夺继承权

奉普慈特慈的真主之名

-剥夺继承权:就是由继承的原因而剥夺全或部分的遗产继承权剥夺属于遗产学中最要的篇幅之一,不明这些的人确已剥夺了承人的权利,或者是遗产给予了那些不应有的人,这两种情况属于犯罪的和不公正

-剥夺的对象:
儿子及其男性子孙,亲兄弟,同父异母的兄弟,亲兄弟的儿子,同父异母的兄弟的儿子,亲叔叔,父亲同父异母的兄弟,亲叔叔的儿子,父亲同父异母的兄弟的儿子。他们这些人都属于被剥夺的对象,如果他们中只有某个人是唯一的继承者,那么,他继承所有的遗产;如果与其他的人一起继承遗产时,他们继承法定数额的遗产和剩余的遗产;如果只有一位亲侄子是继承人,那么,他继承所有的遗产。

 -继承人的情况:

伊斯兰的人权思想

一切赞颂全归真主,他优待了人类,赋予了人至高的权利,以此权利提高了人的品级,并规定每个人的生命、财产及名誉都是神圣不可侵犯的。真主赐予每个人做人的尊严和荣誉,并把自己的精神融入每个人之中,给了人追求信仰、追求幸福的权利,为的只是让人摆脱人崇拜人,人压迫的困境而去认识、崇拜独一至高的真主。 有些学者认为,最早的人权观念萌芽于14-16世欧洲文艺复兴时期,权理论创立和形成于17-18世纪资产阶级革命期。事实上,早在一四百多年前(公元632),就产生了系统而整的伊斯兰人权体系并且详尽而明白地表于《古兰经》与《圣》之中。 在伊斯兰教之前,阿拉伯各个部落之间劫掠不止,仇杀无度,人的生命和财产随时受到威胁。正是为了消除这些弊端,伊斯兰教到来后强调公平、反对剥削、提倡互助、反对利己主义;倡导尊重他人、反对冒犯他人的尊严。 伊斯兰给社会中的每一分子都规定了他的权利。它提倡人们之间相亲相爱,鼓励善待妇女、儿童、老弱病残者。穆罕默德使者(愿主福安之)说:?不尊重长者不疼爱年小者的人不我的教民。?伊斯兰规妇女的名誉和贞节无在任何情况下都应当到尊重,饥饿者理应得食物,赤身者必须得衣着,伤残者必须得医疗照顾,无论他是穆斯林与否。

不同信仰者的继承权

奉普慈特慈的真主之名

-由于信仰的不同,穆林不继承卡费尔的遗,卡费尔也不继承穆林的遗产;因为卡费是死的,死人没有继他人的权力。欧萨麦·本·宰德(愿主喜悦他)的传述,主的使者 愿主赐福之 并使其平安说:“穆斯林不继承卡费尔的遗产,卡费尔也无权继承穆斯林的遗产。”[①]

-不同信仰者的继承权:

-所有宗教信仰相同的教徒之间都可以相互承。异教徒的宗教信繁多,如犹太教是一宗教,基督教是一种教,拜火教也是一种教等等。犹太教徒之相互继承,基督教徒间相互继承,拜火教之间也相互继承,其宗教的追随者之间也如此,但犹太教徒不继承基督教徒,其它宗教也都是如此。

-不知道父亲是谁者的承权:

私生子,诅咒的孩子,他们与他们的父亲之间都不允许相互继承,因为他们之间没有法定的血统关系;但只允许他们与他们的母亲,以及他们的近亲之间相互继承,因为父亲方面的血统是中断的,只有母亲方面的是固定的。

案例:

Œ-某人去世时留下的有母亲与非法定的儿子,那么,他所有的遗产都归其享有法定数额的遗产继承人与剩余遗产的继承人母亲,儿子没有丝毫遗产。某私生子去世时留下的有母亲,外祖父与舅舅,那么,他所有的遗产都归其母亲,外祖父与舅舅没有继承权,因为他们属于亲属。

杀人犯的继承权

奉普慈特慈的真主之名

-杀人犯继承遗产的断

杀人者分为两种情况:

Œ-单独杀害自己的被继承人,或者是直接或间接参与的杀害者,都没有继承权。枉杀他人:他是以处死凶手,或血金,或罚赎而受到保护的;如故意杀人,或类似故意杀人,或误杀,以及其他的各种误杀,如间接杀人,以及儿童,梦游者和疯狂者杀人。故意杀人者没有继承权。其中的哲理是:迫不及待地想继承遗产,谁过早急迫地想获得某些东西,其惩罚就是剥夺他所有的权力。即使他不是故意的杀人,也禁止他的继承权,以便消除借口,保护生命;避免因为贪婪而制造流血牺牲。如果是因为惩罚,或执行法度,或自卫等类似的而杀人,那么,不会剥夺其继承权

-背叛者和弃婴的继承

Œ-背叛者没有继承任何人的权力,也不被任何人继承,如果他死于背叛,那么,他的遗产归穆斯林国库所有。-如弃婴没有留下继承人那么,他的遗产也归斯林国库所有。

http://www.islamhouse.com/p/293259

选定的图像

 (صلى الله عليه وسلم)

多国语言网站