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丈夫的权利 ：丈夫是家庭的主权者，丈夫主持家庭的一切事务，他有权做他认为对家庭有利益的事情。安拉说：“ 男子是负责妻子的，那是因为安拉使他们的一部分优越于一部分，也是由于男子费用他们的钱财。”（4：34）

男子常常应用他们的理智处理事情，而妇女常常应用她们的感情处理事情，感情是女性处事的基本特征。但这不是意味着在家庭的某些事务，特别是夫妻双方的生活方面的事务不与妻子商议，不采纳她的合理建议。

如果丈夫做事没有违抗安拉，妻子就要顺服丈夫的命令。阿伊莎传述：她说：“我说：安拉的使者啊！哪种人对妇女的权利最大？”穆圣说：“她的丈夫。”我说：“哪种人对男人的权利最大？”穆圣回答说：“他的母亲。”《两大圣训补遗》（第7244段）

如果丈夫想和妻子性生活，而妻子不应该拒绝丈夫。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“如果男子召唤妻子与她同房而妻子拒绝丈夫，于是丈夫生气地过夜，该妇女要遭受天使的诅咒，直到天亮。”《穆斯林圣训实录》（第1436段）

妻子不应该让丈夫做不能做的事。也不应该要求他不能够的事，应该尽量讨丈夫的喜悦，帮助实现丈夫的理想，穆圣说：“如果人可以给人叩头，那么，我必命令妇女要给自己的丈夫叩头。”《铁尔密济圣训集》（第1159段）

即丈夫的义务，丈夫应该给予妻子合理的聘礼，这是妻子应享受的权利。这在缔结婚约之时，是不可缺少的一项。这种聘礼不可以免去，除非在缔结婚约之后，妻子自愿放弃这项权利。如果已缔结了婚约，妻子自愿将丈夫给予的聘礼退归丈夫，她有权这样处理。安拉说：“你们应当把妇女的聘仪当作一份赠品，交给她们。如果她们心甘情愿地把一部分聘仪让给你们，那么，你们可以乐意地加以接受和享用。”（4：4）

如果丈夫有两个或更多的妻子，应公正，公平的对待她们。丈夫应该在生活方面，吃，穿，住，用等要公平对待。穆圣说：“谁有两个妻子，而偏心其中之一，复生日，他将成为身体倾斜的人。”《艾布达五德圣训集》（第2133��）

要合理地对妻子和孩子费用，丈夫应该为他们创造适合的安宁的住宿环境，要保证供应生活的必需品，要根据自己的能力给予他们所需要的个人用品。安拉说：“让富裕的人用他的富裕财产去供给家人，窘迫的人用安拉所赐给他的去供给家人。”（65���7）

伊斯兰鼓励穆斯林这样做，并把这种费用作为一种施舍，他可以得到其报赏。穆圣（祈求安拉赐福之）曾对赛阿德。伊本万嘎斯说：“你活着时的任何费用，都是一种施舍，甚至是你送到妻子口中的一点食物，你都会得到报赏．．．．．．”《布哈里圣训实录》（第2591段��

这是妻子所应该享受的重要的权利之一。伊斯兰教法规定，丈夫应该很好地力行这项义务。因为妻子需要一颗可以偎靠的心灵。丈夫可以和妻子游戏，应满足妻子的生理要求，不至于妻子感到孤独寂寞和失落。穆圣（祈求安拉赐福之）曾对扎比尔说：“你结婚了吗？”他说：“结婚了”穆圣问道：“是一个青年女子呢，还是再婚的？”他回答说：“再婚的。”穆圣说：“为何不娶青年女子呢？你可以与她游戏，她可以和你游戏，你逗她笑，她逗你笑。”《布哈里圣训实录》（第6024段）

丈夫应保护妻子的秘密，不要泄露妻子的缺点，要遮盖妻子的不足，要保密和妻子之间的特殊事情。穆圣说：“复生日，在安拉看来地位最低劣的男人，就是过夫妻生活后，却散播妻子的秘密者。”《穆斯林圣训实录》（1437段��

善待妻子，合理地与妻子相处，在有关的事务之中与妻子相商议，不刚愎自用，也不独断专行。为妻子创造幸福和快乐的环境，明确地表达对妻子的友爱。或者以诙谐的方式，或游戏的方式，或温柔体贴，怜悯的方式。穆圣说：“伊玛尼最完善的穆民是性格最好的，你们中最优秀的人是最能善待妻子的人。”《伊本哈巴乃圣训集》（第4176��）

忍耐妻子对自己的伤害，原谅妻子的过错。不追究以往的过错。穆圣说：“男信士不要怨恨女信士，如果他不喜欢她的一种性格，也许她的另外一种品行会让他喜爱。”《穆斯林圣训实录》（第1469段）

父母应该维护子女的生活，关心他们的事务，培育他们茁壮成长，保证供给他们的生活需要，吃，穿，住，用。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“谁疏忽所抚养之人，谁确已犯罪了。”《两大圣训实录补遗》（第8526段）

父母要为子女选择一个美好的名字。穆圣说：“复生日，你们要以你们的名字和你们父亲的名字被召唤。所以，你们要给你们的子女取一个很好的名字”。《伊本哈巴乃圣训集》（第5818段）

父母要从小培育子女良好的道德。如尊长爱幼，诚实，信用，孝顺父母，懂礼貌，知害羞，要避免那些粗俗语言和行为，不说谎，不欺骗，不奸诈，不偷盗，不忤逆父母----。穆圣说��“你们当器重你们的��女，你们应教育他们��礼貌。”《伊本玛哲��训集》（第3671段）

教授子女有益的知识，使他们得到良好的教育，教育他们选择良好的朋友，这是父母对子女应尽的义务。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“你们的每个人都是牧放者，每个牧放者都要由所牧放的上受到质问。伊玛目是牧放者，他要从所牧放的上受到质问，一个男子是家庭的牧放者，他要由每个成员的行为上受到质问。妻子是丈夫家庭和孩子的牧放者，她要由其上受到质问。仆人是主人的财产的牧放者，他要由其上受到质问。”《布哈里圣训实录》（第2419段）

伊斯兰命令穆斯林要善待邻居。安拉说“你们当崇拜安拉，不要以任何物举伴他，当孝敬父母，当优待亲戚，当邻悯孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻，远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。安拉的确不喜爱傲慢，矜夸的人。”（4：36）

伊斯兰禁止穆斯林伤害邻居，无论是语言或者行为。艾布虎勒传述：有人对穆圣说：“某女人白天封斋，夜间礼拜，但有时口舌会伤害邻居。”穆圣说：“该女人没有好结果，她将进入火狱之中。”有人又说：“某女人只礼主命拜，只封主命斋，经常施舍奶酪，口舌从不伤人。”穆圣说：“她可以进入乐园之中。”《两大圣训实录补遗》（第7305段）

伊斯兰给予了邻居崇高的地位，巨大的权利。穆圣说：“天使哲伯伊来常嘱托我要善待邻居，好像他将要成为邻居一样。”《布哈里圣训实录》（5668段）

伊斯兰指出：伤害邻居的行为，有违伊斯兰的信仰。穆圣说：“指安拉盟誓，那种人不算信士，指安拉盟誓：那种人不算信士”有人问到：“哪种人呢？”穆圣说：“用其恶行伤害邻居之人。”《布哈里圣训实录》（5670段）

穆斯林应该宽容邻居对他的伤害，应该怜悯邻居。一个人曾对一本阿巴斯说：“我有一个邻居，他常常伤害我，谩骂我．．．．．．”伊本阿巴斯说：“你回去吧！他因为你而违抗了安拉，你应该因为他而顺从安拉，听从安拉的命令。”《圣学重光》（第二册第212页）

近亲的穆斯林的邻居，他享有三种权利：近亲的权利；邻居的权利；穆斯林的权利。

穆斯林的邻居，他享有两种权利：邻居的权利；穆斯林的权利。

非穆斯林的邻居，他享有一种权利：邻居的权利。

圣门弟子阿布杜拉．阿目尔家中宰了一只羊，当他回到家中时，对家人说：你们赠予我们的犹太邻居了吗？，你们赠予我们的犹太邻居了吗？我曾听到穆圣说：“哲伯伊来常嘱托我善待邻居，好像他要成为邻居一样。”《铁尔密济圣训集》（1943）

同伴的权利

伊斯兰鼓励穆斯林要重视同伴，指出了穆斯林对同伴有应尽的义务，善意的对待他，善意的忠告他。穆圣说：“在安拉看来，最优秀的同伴是善待其同伴的人，最好的邻居是善待其邻居的人。”《伊本胡宰麦圣训集》（2539）

伊斯兰指出客人是应当享受尊重的。穆圣说：“凡归信安拉和后世的人，就让他尊重其邻居，凡归信安拉和后世的人，就让他善待客人适合的日期。”有人问道：安拉的使者啊！适合的日期是多少。穆圣回答说：“一天一夜。为客是三天，三天之后便是对客人的施舍。凡是归信安拉与后世之人，就让他说好话，或者谨言。”《布哈里圣训实录》（5673）

善待客人是高贵的功课之一。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“两种人其报酬没有区别：一种人手拉缰绳，为主道而出征，避免人们的罪恶；一种人在沙漠牧放羊群，善待客人，立行对客人应尽的义务。”《两大圣训实录补遗》（2378）

善待客人有许多礼仪。比如接待时面带笑容，热情地接待他，送别时，友好地送别。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“圣行的方式是送客人至门口。”《伊本玛哲圣训集》（3358）

对于客人来说也要注意主人家的情况，不要使其承受其勉强的事情。穆圣说：“穆斯林不该住在其弟兄那里，也使其为难。”大家问道：“安拉的使者啊！怎样使其为难呢？”穆圣回答说：“住在其穆斯林弟兄那里，该主人没有任何东西招待客人，致使他为难。”《穆斯林圣训集》（第48段）

伊斯兰指出：雇主与雇工的关系是人道的平等的弟兄关系。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“你们的雇工是你们的弟兄，安拉使他们在你们的手下。其弟兄在其手下工作的人，让他吃与他同样的食物，穿与他同样的衣服，不要责成他不能胜任的工作，如果那样责成了，就要帮助他一起去做。”《布哈里圣训实录》（第30���）

伊斯兰还肯定了雇工应该享受到其工作报酬的权利。穆圣：“三种人，复生日，我要诉讼他们。一种人与我结约，然后爽约；一种人把某人当奴隶卖掉，卷钱而逃；一种人雇人工作，完工之后不付雇工报酬。”《布哈里圣训实录》（第2114段）

伊斯兰还指出：雇人干工作，在工作之前要先说明工资和待遇。穆圣曾“禁止人们雇人工作，除非先谈明报酬。”《艾哈默德圣训集》（第11582段）

伊斯兰命令雇主在工作结束之后，要及时将报酬付给工作之人。穆圣说：“你们应当把工人的工资在其汗水干之前付给他们。”《伊本玛哲圣训集》（第2443段��

伊斯兰还指出：不要责成工人干其不能胜任的工作，如果需要他们去做，那么就要亲身去帮助他们，并为其增加其工作的报酬。穆圣说：“你们不要责成他们不能胜任的工作，如果你们责成他们去做，那么，你们就要帮助去完成之。”《穆斯林圣训实录》（第30段）

伊斯兰指出穆斯林应该关心穆斯林弟兄的各种情况，无论他是何人在何处。穆圣说：“穆民相亲相爱，相互关心，就像一个身体，如果某处受伤，全身都会感到发烧，失眠。”《布哈里圣训实录》（5665段��

伊斯兰命令穆斯林帮助改善穆斯林弟兄的现状。穆圣（祈求安拉赐福之）说：“任何人都不算信仰完美的信士，除非他要为其弟兄喜爱为自己所喜爱的。”《布哈里圣训实录》（第13���）

伊斯兰命令穆斯林在艰难和危机的时候要与穆斯林弟兄站在一起。穆圣说：“穆民与穆民的比喻，就像一座建筑物，一部分紧密地联系一部分。”穆圣将其手指交叉在一起这样说。《布哈里圣训实录》（第2314段）

当穆斯林弟兄需要帮助时，要帮助他，援助他。安拉说：“为宗教事而向你们求援，那么，你们当援助他们，除非他们的敌人与你们有盟约的关系。安拉是明察你们的行为的。”（8��72）

伊斯兰禁止人们互相欺骗。穆圣说：“任何一个穆斯林在其穆斯林弟兄尊严受辱，名誉受损的地方欺骗穆斯林弟兄，那么，安拉就遗弃他，使他在希望得到援助的地方得不到援助；任何一个人在穆斯林的尊严受辱，名誉受损的地方帮助穆斯林弟兄，安拉就会在他希望得到援助的地方援助他。”《艾布达伍德圣训集》（4884段）

伊斯兰倡导人类美德，并使人类道德臻于最完美的境界。穆圣说：“安拉派遣我是为了完善人类美德。”《两大圣训补遗》（第4221段）

人类社会的任何美德，伊斯兰都倡导，都鼓励之；人类社会中的任何道德缺点，伊斯兰都禁止，都让人避免之。安拉说：“你当原谅，当命人行善，当避开那些无知者。”（7：199）

穆圣（祈求安拉赐福之）说：“你们知道谁是破产者吗？”大家说：“破产者是我们之中即无金钱，无财产的那些人。”穆圣说：“我所说的破产者是我的稳麦中的一种人，复生日，他曾拥有拜功，天课，斋戒等的回赐，但是，他曾辱骂过这个，打过那个，伤害过那个，于是，将他的善赏分给了这个，又分给了那个。如果在偿还清之前他的善功完结了，就要拿取别人的罪恶加在他身上，然后被投入火狱之中。”《穆斯林圣训集》（第2581段）