他(愿主赐福之,并使
其平安)对动物和植物
的仁慈:
前面我们提
了穆圣(愿主赐福之
并使其平安)的仁慈
含了否认主的人,又
何况是认主独一的穆
林呢?在这里我们可
补充一点,先知(愿
赐福之,并使其平安
的仁慈超出了对人类
也包括了动物和植物
先知(愿主赐福
之,并使其平安)说:
“有一男子在途中
得口干舌燥时,他看
了一口井,于是他下
喝了水,当他喝完水
井中出来时,发现有
狗渴得正喘着气用舌
舔湿土,此男子说:&l
squo;这条狗像自己刚才
样口渴到了极点。&rsq
uo;于是他再次下去用自
己的靴子盛满水,并用
嘴叼着靴子爬了上来,
然后他喂狗喝了水。为
此真主恩赐并饶恕了他
。”
大家问:“
主的使者啊!我们从这
些畜类身上也能获得报
酬?”使者说:&ldqu
o;凡肝脏之物均有报酬
”
[1]
根据“凡肝脏之物
有报酬”这一原则
,对于保护动物的权利
和善待动物,先知(愿
主赐福之,并使其平安
)领先于所有的组织和
协会,先知(愿主赐福
之,并使其平安)在他
们之前的数百年就曾说
:
“有
女人因为一只猫而受
惩罚,其原因是她把
只猫拴起来,直至把
活活地饿死,她自己
因此进入火狱。她拴
那只猫,既不给它吃
,也不放开让它自己
找大地上的昆虫吃。&r
dquo;
[2]
先知(愿主赐福之,
使其平安)的这个意
是教导他的弟子们爱
和善待动物,并为他
阐明无故杀害动物,
无故造成动物死亡,
能是导致伤害者进入
狱的因素,求真主护
我们远离火狱。约束
类的人为的法律,直
今天也不知道这些。
知(愿主赐福之,并
其平安)警告无故地
害的动物。他(愿主
福之,并使其平安)
:
“任
何人如果没有根据小鸟
或比其更小的动物享有
的权利而宰杀了它,复
生日,真主都会因小鸟
而拷问他。”有人
:“主的使者啊!
的权利是什么呢?&rdq
uo;使者说:“它的
利就是宰杀它,并要
掉它,而不是割断它
头,然后把它丢掉。&r
dquo;
[3]
先知(愿主赐福之,
使其平安)还命令人
宰牲时,应当善待牲
。他(愿主赐福之,
使其平安)说:
“真主规定当
待万物,当你们杀时
当选择最好的方法;
你们宰牲时,也当选
最好的方法,让你们
的任何人当磨快刀,
宰的轻快。”
[4]有位学者提到,当有些
西方人了解到伊斯兰的
屠宰礼节时,就加入了
伊斯兰,这证明了伊斯
兰在各个方面都是完善
的。一切的赞颂和感谢
都归于真主。
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p;
先知说(愿主赐福之
,并使其平安):&ldquo
;你们不要把有生命的
作目标。”
[5]既:你们不要把活着的
动物当作是射箭的目标
。信士更应当远离这种
与仁慈背道而驰的行为
。
先知(愿主赐福之
并使其平安)禁止不
和压迫,甚至是对动
也一样,他十分关注
件事。
先
(愿主赐福之,并使
平安)走进一位辅士
庄园,在那里有一峰
驼,当它看到先知(
主赐福之,并使其平
)时,双眼涌出泪水
主的使者
愿主赐福之,并使其
安)走近并抚摸它的
部,它才安静下来,
者问:“谁是这骆
的主人?”有一辅
士青年走过来说:&ldquo
;主的使者啊!我是这
驼的主人。”先知
愿主赐福之,并使其
安)说:“难道你
不敬畏使你掌管这牲畜
的真主吗?它向我诉苦
,你让它挨饿,并使它
负担太重!”
[6]
植物也能分享到先知
罕默德的仁慈。的确
布哈里的传述,当人
为先知(愿主赐福之
并使其平安)建造了
座演讲台,先知正在
面演讲时,有棵椰枣
就像小孩一样大声呼
,先知(愿主赐福之
并使其平安)从演讲
上走下来,并拥抱了
,那孩子般的呻吟逐
趋于安静;然后他(
主赐福之,并使其平
)说:
&ldqu
o;它犹如你们听到的记
真主一样在哭泣。&rdq
uo;每当哈桑谈到这段《
圣训》时他都会哭,并
说:“穆斯林大众
!一块木头都如此期
能与主的使者(愿主
福之,并使其平安)
见,你们更应当渴望
与他见面。”
[7]
[1]《布哈里圣训集》第223
4段,《穆斯林圣训集
第2244段
[2]《布哈里圣训集》第223
6段,《穆斯林圣训集
第2242段
[3]《奈萨伊圣训集》第436
0段
[4]《穆斯林圣训集》第195
5段
[5]《穆斯林圣训集》第195
7段
[6]《艾布达吾德圣训集》
第2335段
[7]《法塔哈勒巴利》(6/6
02)