Get Adobe Flash player
m024.jpg

 

Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) вошел в Медину, ее жители встретили его радостью и радушием. Рядом какого бы дома из домов ансаров не проходил Пророк, его хозяин брал за узду его верблюдицы и приглашал его остановиться у себя. Он приносил свои извинения им и говорил: «Пустите ее, дайте ей дорогу, ей велено остановиться, где нужно». Его верблюдица продолжала идти, пока не дошла до места его мечети и опустилась на колени. Чуть погодя поднялась и прошла ещё немного. Затем она вернулась на первое место и опустилась на землю. Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) остановился у своих дядей из Бану Наджар. Он сказал: «Дом которого из моих родственников самый близкий?» Абу Айюб ответил: «Мой о, Посланник Аллаха» и Пророк остановился у него.

      Первое что предпринял Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует), после своего прибытия в Медину, было возведение Масджидун Набавий – мечети Пророка. Он построил ее в том месте, где опустилась на землю его верблюдица. Это место принадлежало двум сиротам. Он выкупил ее у них. Пророк сам лично участвовал в строительстве мечети, затем с южной стороны мечети он построил комнаты для своих жен. Он узаконил азан – призыв к молитве, чтобы собирать людей, когда наступает время молитвы.

     Затем Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) побратал мухаджиров и ансаров между собой. Их было всего девяносто мужчин, половина мухаджиры, половина ансары. Он сделал их братьями друг другу на основе взаимопомощи и сочувствия. Они получали наследство друг друга, вместо родственников до битвы при Бадре. Когда Аллах ниспослал аят:

ﭽ ﯡ  ﯢ  ﯣ  ﯤ  ﯥ   ﯦ  ﯧ  ﭼ الأحزاب: ٦ 

«В соответствии с предписанием Аллаха, кровные родственники ближе друг к другу» (Ахзаб ,6),

наследство было возвращено родственникам, исключив наследство на основе братских отношения.

      Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) заключил мирный договор с иудеями, жившими в Медине, между ним и иудеями было подписано письменное соглашение. Ученый и религиозный деятель иудеев Абдуллах ибн Салам опередил других и принял ислам. Но основная их масса отказалась и осталась в неверии[1].

      Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) узаконил отношения жителей Медины, между мухаджирами, ансарами и иудеями. В некоторых книгах жизнеописания Пророка упоминается, что Пророк заключил акт, из пунктов которого были следующие:

·        Верующие, мухаджиры и ансары составляют собой одну единую умму (общину), отдельную от других людей

·        Верующие станут сообща выплачивать  долговые обязательства  обремененного мусульманина согласно  обычаям

·        Верующие будут вместе бороться с теми, кто станет сеять между ними раздоры или притеснять их, преступать и враждовать с ними, даже если такой человек и окажется сыном одного из них

·        Один верующий не станет убивать другого из-за неверного, и не будет помогать неверному против верующего

·        Покровительство Аллаха едино, даже самый низкий из верующих по положению может покровительствовать от имени мусульман. Верующие защитники друг другу  против других людей

·        Кто из иудеев последовал нам, то им — помощь и равноправие; они не будут подвергаться притеснениям, и не будут помогать другим против мусульман

·        Мир для всех верующих един. Верующий не будет заключать мир без другого верующего в сражениях на пути Аллаха, если только на равных и справедливых условиях для них всех (т.е. когда одна часть мусульман воюет, то другая их часть не имеет права заключать мир с врагом – пер.)

·        Если они разойдутся в чем-либо между собой, то обратятся для разрешения спора к Аллаху (то есть к Корану) и к Его посланнику

·        Иудеи Бану Авф являются общиной вместе с верующими. У иудеев — своя религия, у мусульман — своя религия, свои союзники, и они самостоятельны. Совершивший проступок и грех наносит вред только себе и членам своей семьи

·        Близкие к иудеям люди пользуются теми же правами, что и они. Никто из них не может быть изгнан без разрешения Мухаммада (да благословит его Аллаха и приветствует)

·        Тот, кто дает покровительство, защищает своего подопечного так же, как себя самого, кроме преступивших и грешников

·        Нельзя распространять покровительство опекуна на других людей без ведома самих опекунов

и другие пункты этого документа, который узаконил правило сосуществования разных групп живущих в Медине, который дал определение понятия исламской уммы, которая объединяет всех мусульман, понятия исламского государства - это город Пророка (да благословит его Аллаха и приветствует), сделал высшей инстанцией Аллаха и его Посланника особенно в вызывающих разногласия и споры  ситуациях. Этот документ также обеспечил свободы людей. Такие как, свобода убеждений, свобода поклонения, право каждого человека на безопасное существование. Как он установил и принципы равенства и справедливости между всеми людьми. Поразмышлявший над положениями этого соглашения, найдет в нем множество основных принципов цивилизованного общества, о которых кричат озабоченные правами человека. Однако, Посланник Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует) первый кто очертил особенности этих прав и упорядочил их на основании закона Аллаха Всемогущ Он и Велик, олицетворенного в Коране и сунне. Это рубеж разделяющий истинные, справедливые, законные права от того к чему призывают международные организации называя их правами, что на самом деле является непослушанием, несправедливостью, препиранием прав человека, унижением его достоинств,  процветанием одних групп людей за счет других.

 

--------------------------------------------------------------------------------

[1] زادا المعاد (3/63, 65)

منتخب کردہ تصویر

Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’i Sevmek