On Yedinci Konu Zikir ve Dua Konusundaki Sünneti[1]
On Altıncı Konu Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem‘in Daveti[1]
1. Peygambersallallahu aleyhi ve sellem gece-gündüz, gizli-açık Allah’a davet ederdi. Peygamberliğinin başın-dan itibaren Mekke’de üç sene boyunca gizli davette bulundu. “Sana emredileni açıkça ortaya koy” (Hicr: 94) âyeti nazil olunca hiçbir kınayıcının kınamasından çekinmeden Allah’ın emrini açıkça ortaya koydu. Kü-çük-büyük, hür-köle, erkek-kadın, insan-cin herkesi Allah’a davet etti.
On Beşinci Konu Yeme ve İçme Konusundaki Sünneti[1]
On Dördüncü Konu Evlenme ve Geçim Konusundaki Sünneti[1]
On Üçüncü Konu Alış-Veriş ve Muamelelerindeki Sünneti[1]
On İkinci Konu Kurbanlar, Hedy ve Akika Kurbanları Hakkındaki Sünneti[1]
A- Hedy Kurbanı Hakkındaki Sünneti:1. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hacda kurban olarak hem davar, hem deve kesti. Hanımları adına hacda sığır kurban etti. Hem ikameti esnasında, hem haccında, hem de umresinde kurban kesti.
2. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in sünneti kurbanlık davarı damgalamak değil, boyunlarına kur-banlık nişanı takmaktı. İkamet halinde iken, hacda ke-seceği kurbanı gönderdiği vakit, ihramlı için haram olan şeyler ona haram olmazdı.
On Birinci Konu Hac ve Umre Konusundaki Sünneti[1]
Onuncu Konu: Oruç Konusundaki Sünneti
A- Ramazan Orucu Konusundaki Sün-neti:[1]
1. Peygambersallallahu aleyhi ve sellem ancak, ya hilalin kesin bir sûrette görünmesiyle ya da bir tek şahidin tanıklığıyla oruca başlardı. Şâyet hilali görmez ve hiç kimse de hilali gördüğüne şahitlik etmezse, Şaban ayını otuza tamamlardı.
2. Otuzuncu gece görüş alanını bulut kapatır da hilali göremezse Şaban ayını otuza tamamlardı. Hava bulutlu olduğu gün oruç tutmaz, oruç tutulmasını da emretmezdi.
Dokuzuncu Konu Zekâtlar ve Sadakalar Konusundaki Sünneti[1]
A- Zekât Konusundaki Sünneti:1. Peygambersallallahu aleyhi ve sellem zekâtın vakti, miktarı, nisabı, kimlere farz olduğu ve nerelere sarf edileceği konularında en mükemmel düzenlemeyi ge-tirmiştir. Zekâtta hem mal sahiplerinin, hem de yok-sulların menfaatlerini gözetmiştir. Zenginlerin malla-rında adaletsizliğe yol açmadan fakirlere yetecek ka-darını farz kılmıştır.
Sekizinci Konu Cenaze Konusundaki Sünneti[1]