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海迪彻（求安拉喜悦她）是第一位信仰穆圣（求主赐福之）的人。几天以后，阿里·本·艾布·塔利布信仰穆圣（求主赐福之），那时，他有十岁，并生活在穆圣（求主赐福之）的家里。然后，穆圣（求主赐福之）的仆人——载德·本·哈利萨信奉了伊斯兰教。
第一位信仰穆圣（求主赐福之）的男子是穆圣的朋友——艾布·伯克尔·本·库哈法，他以智慧和美德而著称。这些人是先辈穆斯林，对穆圣（求主赐福之）是最亲近的人。他们看见穆圣具有诚实和忠贞不渝，因此，他们当然是第一位信奉伊斯兰教的人们。
为了避免古来什人的蠢事，穆圣（求主赐福之）在宣教的头三年中命令圣门弟子秘密地宣教。
明显的警告者
穆圣（求主赐福之）的秘密宣教持续了三年，然后安拉下令公开宣教。
阿拉伯人习惯于在通知一个重大的新闻时，就登上一座山，因此，穆圣（求主赐福之）登上离麦加市很近的萨法山高声号召人们，人们迅速地集合在他周围，穆圣（求主赐福之）对他们说：“如果我对你们说，有一支马队从这山脚下出来，欲袭击你们，你们相信我吗？”他们说：“相信。因为我们从未见过你撒谎。”穆圣说：“我的民族啊！安拉命令我宣传：你们只应当崇拜安拉，否则，你们将受到安拉的愤怒，既然你们是我的民族，我对你们无益于事。
在山洞里发生的事使穆圣遭受困惑、震动和恐惧，并感到惊奇，因此，他马上返回家，让赫蒂彻给他盖上被子，穆圣（求主赐福之）心神安定后，告诉她启示的情况。
赫帝彻最了解穆圣的地位及其完美，怎么不，她是穆圣的妻子，她还知道穆圣（求主赐福之）的诚实及其智慧，赫帝彻安慰穆圣说：不要这样。以安拉发誓，安拉绝不为难你．因为你慈悯亲友，帮助弱者，关心穷人，款待客人，解救人们于水深火热之中。”
因此，她建议去咨询她的堂兄沃莱盖，沃莱盖在蒙昧时代就放弃了偶像崇拜而信奉了基督教，赫蒂彻将经过告诉他后，他说：“这是安拉降示于穆萨的教义！但愿在你传教之日，我仍年青力壮，但愿在你的族人驱逐你时，我仍健在。”使者问道：“我的族人会驱逐我吗？他认为他绝不会与他的民族有敌意，沃莱盖回答说：“人们都会反对从安拉那里带来使命的人。”
沃莱盖在这一事件之后不久就去世了。
穆圣（求主赐福之）二十五岁时与赫蒂彻·宾图·候外理德成婚，她是古莱什部落的；她出身高贵；家境富裕；有畅销的生意和富有的智慧。当赫蒂彻知道穆圣（求主赐福之）具有良好的道德和诚实及独特的能力后，表示希望与穆圣（求主赐福之）结婚。
过了几天后，穆圣与赫蒂彻成婚了。赫蒂彻是穆圣的第一个妻子。她为穆圣生了所有的孩子，除了易卜拉欣外，女孩是：宰纳布、鲁凯亚、媪姆•库勒苏姆和法蒂玛。男孩是卡斯姆和阿卜杜拉，人们称他为“塔耶卜和塔赫尔”
重建卡尔白（天房）
穆圣（求主赐福之）三十五岁时，古莱氏人决定重建卡尔白（天房），当时由于暴雨和洪水的冲刷，卡尔白的墙壁倒塌了。当建筑达到把黑石放回原位的阶段时，古莱氏人之间发生了激烈争吵。每个部落希望获得这个荣誉。
各方争吵，剑拔弩张，几乎酿成惨祸。一个智者建议他们说：谁第一个走进卡尔白，就让他裁决。他们都注视着大门。当大家发现第一个进来的是穆圣时，都非常高兴，他们很自然地喊道：“这是一个诚实的人，我们乐于他的裁决。他们把经过告诉了他，他把长袍脱下来放在地上，把黑石放在衣服中间，然后让每个家族的代表拽起衣服的一角。当衣服被抬到墙上时，穆圣把黑石取下来，亲自把它放在墙上。穆圣的智慧使古莱氏人避免了一场血腥的斗争。大家都乐于他的裁决。
希拉山洞
穆圣（求主赐福之）便成为更强，他比其他孩子更聪明、更诚实，因此，他以谦虚、信托、智慧和负担责任而著称。他的沉思为大家公认。他在童年时放过牧，也跟其他孩子玩在一起。
启示降于穆圣（求主赐福之）以前,他的沉思使他认主独一,并信仰易卜拉欣的主宰。沉思也拯救穆圣犯人们之间普遍的罪恶，尤其在这个崇拜偶像蔓延的时代。穆圣（求主赐福之）信仰安拉是独一的，只有他才能享受崇拜。穆圣（求主赐福之）从没赌过博，也没喝过酒。穆圣远离背谈和搬弄是非的地方，慷慨地施舍给贫穷者和赤贫者。穆圣绝不撒谎，绝不失言，不做伪证，因此他得到每个人的尊重，他的正直和诚实被大家公认，广为流传，甚至人们都称他为“忠诚者”。
福杜尔勒结盟
穆圣（求主赐福之）为圣之前重视他的家属，反对不公正和暴政，这导致穆圣（求主赐福之）和其他有理智的人聚集在阿卜杜拉·本·哲德昂之家，他们约定保护弱者和有需求者的权利。阿拉伯人称这一结盟“福杜尔勒结盟。
穆圣（求主赐福之）出生时是孤儿，因为在他出生两月前，他的父亲阿卜杜拉已经归真了。他的母亲阿米娜生了穆圣（求主赐福之）后，就把他交给他的祖父阿卜杜•穆塔里布，他当时在克尔白内。阿卜杜•穆塔里布是古莱什部落的头人和首领，当阿卜杜•穆塔里布得到有孙子的喜信，就为之取名穆罕默德，即赞颂的人。
当时麦加人的习惯是母亲们把她们的儿童交给沙漠部落抚养她们的孩子，以便孩子们在健康气氛长大，有真空，天空是他的屋顶。
这样，哈利麦陪同穆圣回到他的民族，以便抚养他，由于她以前抚养过很多孩子，因此，她在哺乳他的新孩子时发现了一些奇怪的事情，即在抚养穆圣时期，她的家庭享受了来自安拉的各种各样的祝福和恩典。
穆圣（求主赐福之）度过了五年的沙漠生活后，回到了他的母亲那里，但穆圣（求主赐福之）六岁时，他的母亲去世了，这使小孩子的心胸作痛，他垂头丧气了。他的祖父阿卜杜•穆塔里布就承担起了抚养他的责任，他对穆圣的怜悯、同情和抚养无微不至。
两年后，穆圣（求主赐福之）有八岁时，他的祖父阿卜杜•穆塔里布去世，伯父艾布·塔里布就承担起了抚养他的责任。
穆圣（求主赐福之）于公元后571年三月九日出生，即：他出生于安拉的先知——尔萨·本·麦尔（求主赐福之）后六百年。
至于穆圣（求主赐福之）的谱系：他是穆罕默德•本•阿卜杜拉•本•阿卜杜•穆塔里布•本•哈希姆。他属于巴尼哈希姆，巴尼哈希姆属于古莱什部落。穆圣（求主赐福之）的谱系达到安拉的先知——易卜拉欣和易司马仪（求主赐福之）。
穆 圣（求主赐福之）出生于阿拉伯半岛沙漠，麦加，在那时，麦加享有得天独厚的繁荣和重要性，那是因为城市中心有克尔白。它是为世人崇拜安拉（至高无上）而创 设的最古老的清真寺，易卜拉欣和他的孩子——易司马仪（求主赐福之）渗渗井附近建设了克尔白。随着时间的推移，人们违抗了易卜拉欣和易司马仪（求主赐福 之）的教法，在克尔白内放了雕像和木雕偶像。穆圣（求主赐福之）出生前,克尔白内已经充满偶像，其数量达三百六十个。
介绍与支持真主的使者穆罕穆德（求主祝福他）的世界中心的助理秘书长
首先，我们伊斯兰人知道真主的使者（求主祝福他）的地位，和伟大，他的地位，无须任何凡人的夸赞，因为真主已夸赞了他，和他的事迹。尽管如此，真主意欲，让非穆斯林来见证圣人的诚实与公证。这是一个法国的哲学家-法拉苏 马锐 乌尔维耶- François Marie AROUET（1694-1778）他已笔名伏尔泰而著名，伏尔泰有个剧本，叫《顽固不化》（1742年），他在其中写了许多攻击伊斯兰的东西，说妇女都是被迫信仰，让人怀疑真主的使者（求主祝福他）与吉布里天使的对话，在描述过程中对真主的使者（求主祝福他）多有过分之词，这个剧本一年之后出版，由于教堂对他采取的谨慎太度，因为教堂认为，伏尔泰要通过伊斯兰教评述教堂。
他想以这种不公正的描述，对使者人格的诽谤，来敌视所有的宗教思想，为了以当时那个时期的思潮同步，这个时期广泛的反对基督教思想，以响应当时称之为理性复兴时代的原则，这种思潮充斥当时的整个欧洲。
伊斯兰像其前的天启宗教一样给人类带来了生活的原则和信仰。每个信仰之人都应该归信它、信仰它、实践它、宣传它。但并不强迫人们必须接受它。因为安拉在《古兰经》中指出“宗教无强迫，正邪已分明，谁不信恶魔而归信安拉，他确已抓住了坚固不破裂的把柄。安拉是全听的、全观的。”《古兰经》（二：28）安拉还说：“你当以哲理与善言劝导人们行走你的化育主之正道，你可以用最好的方式与他们争辩。”《古兰经》（十六：125）
心悦诚服是信仰伊斯兰的基本。因为建立在压迫之上的信仰，会使人口是心非，这是伊斯兰严厉禁止的伪信，并把它列为比不信更严重的罪过。安拉说：“伪信士处在火狱的最下层。”《古兰经》（四：145）
伊斯兰的基本原则
伊斯兰的使者——我们的圣人（祈求安拉赐福之）在辞朝演说中指出：“你们知道吗？今天是什么?”大家说：“安拉和他的使者最知道。”他说：“今天是禁日。你们知道吗？这个是什么地方？”大家说：“安拉和使者最知道。”他说：“这个地方是禁地。你们知道吗？这个是什么月份？”大家说：“安拉和使者最知道。”他说：“这个月份是禁月。安拉确已禁止你们互相残杀，侵吞他人财产，损坏他人名节，犹如在这个禁地这个月份的今天一样是受禁的。”《布哈里圣训实录》（第5696段）
