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穆斯林世界联盟 -关于介绍贵先知穆罕默德及其追随者的世界机

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乌沙曼·本·宰义德传圣女再那甫因女儿病,特派人唤请使者。时,我、赛义德和乌耶等正在使者跟前。者派人对再那甫答复:“取予之权,操于主。在真主身前,凡均有定限,再那甫当求和忍耐真主之赐。但再那甫发誓一定要者来,复又派了人去我们偕同圣人前往。儿被放在圣人怀里,呻吟不已。圣人双目泪。赛义德问:“使啊,你这是为啥呀!圣人答道:“这是真置于所意欲的仆人心的恩典,真主只恩典慈善的仆人。”

 

论病人盼死和他应作的祈祷

艾乃斯·本·马立克传圣人说:“你们任何切勿因疾病[1]缠身而死。若一定要那样做则应念:真主啊!如活着于我好就让我活!如果死于我好,则摄去我的灵魂!

阿布胡莱勒传,我曾听圣人讲:“任何人的善行,绝不会使他进天园。”“使者啊!你进天园不是也靠你的善行么?”圣人对提问者说道:“不是靠我的善行,我只靠获取真主的恩典和慈悯进天园。你们的身心当全在正道,但勿过分[2]。你们当中的任何人切勿盼死,若他是优良的仆人他会增行善事,若他是歹劣的仆人他许会寻求忏悔[3]。”

阿依莎传,圣人去探视病人或病人来找他时,常诵念:“全人类的真主啊!祈你免除疾病,恩赐良方,你是疗治者,唯你的疗治有效,祈你疗治它,勿留下病症。”

 

 

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圣妻阿依莎传,圣人说:“真主为穆斯林遭遇的任何不幸而恕其罪过,甚至肢体为刺所扎亦恕其罪。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“穆斯林所经历的困苦、疾病、忧伤、险情和气怨,甚至肢体被刺扎进,其过错均会因此而为真主宽恕[1]。”

开依甫·本·马立克传圣人说:“穆斯林如苗,风吹则摆动[2],徒虽似傲立的西洋杉但终逃不脱连根被拔[3]的命运。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“真主若向谁施好,定使其逢遇忧伤[4]。”

阿布杜拉·本·买斯伍传,他说,圣人患病床,我去时,见他正发高烧,很难受。于我问道:“你确实痛难熬,你这样能得到倍的回赐吗?”使者道:“是的,穆斯林遇苦难,真主会使其错像树叶飘落般的离[5]。”

 

论失去双眼者的益处

艾乃斯·本·马立克传他说,我曾听圣人讲“真主说:“我若使人失去双眼,而他能耐,为其双眼之失,将赐其天园。”

 

 

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阿布杜拉·马立克·买尔传自乃孜扎勒,他,阿里走到寺内荫凉站着喝水。然后他说:“人们憎恶站着喝的人,而我曾见圣人我一样站着喝水。”

 

论对着杯盏喘气饮吸

艾布·坎塔旦·海尔兹,圣人说:“人在饮[1]时,不可对着杯盏气饮吮,解便时不可右手摸生殖器,洗浴不可用右手洗浴。“

 

论使用银质器皿

圣妻乌姆·赛乃曼传,人说:“用银质[2]器饮吸之人,其腹内火之火会发出骆驼鸣吼的声音。”

 

论饮吸恩泽无限之水

加比尔·阿布杜拉说,次我与圣人同在一起晡礼的时间到了,但们身旁只有一点剩余水,再无它水。那水盛入一器皿后送至圣面前。圣人将手伸至中让手指蘸水。然后他说道“要小净的人来吧,真主赐给了恩无限之水。”我确实见水从他指缝中喷了来。人们用它小净和饮它。我也饱饮了那。因为我知道这水恩无限[3]。沙里木·本·艾布·杰依德问我:“时,你们有多少人喝水?”我答说:“一四百人。”

 

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伊本·欧麦尔传,他去海亚·伊本·赛义德家时,发现他在行猎,正令来自拜尼叶海亚部落的一佣人捆绑一只母鸡。欧麦尔走到母鸡前,解开母鸡。然后把佣人领到叶海亚身旁说道:“你不该让佣人捆绑这只家禽行猎,因为我曾听说圣人禁止猎杀捆着的牲畜或其它动物。”

 

论食用宰牲节之肉

赛乃曼·本·艾克外传圣人说:“你们当中若宰牲,其肉勿保存天以上。”第二年,们问道:“使者啊!牲之肉仍像去年那样理吗?”圣人说:“们吃,你们送人,你留着吃。去年,人们困难,所以那年我才你们用宰牲之肉周济人。”

 

论 喝 酒

阿布杜拉·本·欧麦尔,圣人说:“在今世酒而不对其忏悔者将去后世的美酒。”

 

 

论视酒为合义之人

艾布·阿米尔或艾布·立克由艾西艾尔传来他说,我曾听圣人讲“在我的门徒中一定出现视淫乱,穿带绸,饮酒,玩弄乐器为义行为之人。”

 

 

论饮乳和尼罗河、幼发拉底河

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沙依里·本·阿米尔·宰比传,他说,他曾听圣人讲:“要给男孩作艾克坎[1],你们要给男孩宰牲[2],然后再给他剃发。”

 

论凡以能使牲畜出血之物宰牲均属可行

圣人说:“除牙齿和指甲外,一切能使牲畜出血之物,以诵念真主之名所宰牲畜之肉,均为教法所许而可食用。”

 

论女人和婢女所宰牲畜

伊本·欧麦尔的释奴纳传自拜尼色里木部落一个人,阿布杜拉·斐说,伊本马立克的位婢女在赛里依山麓面的一座小山为主人放羊群,她发现有只快死了,于是摔碎石以利石宰了那只羊,向圣人讲及此事时,人说:“那肉可食。

 

论乡下人和与他们相似之人所宰牲畜

阿依莎传,有群人对圣人讲:“乡下人从乡村给我们带来了肉,但我们不知道宰杀时曾否诵念真主之名。”圣人对他们道:“吃肉时你们诵念真主之名,肉当可食。[3]”阿依莎说:“向圣人询问此事者原是新近归信伊斯兰教的人。”

 

 

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胡宰潘传,他说,我曾听圣人这样讲:“你们勿穿绸缎[1],你们勿用金银餐具饮水,你们勿用镀金镀银餐具吃饭。因为这些东西,在今世属异教徒,在后世属我们。”

 

论蜜枣树的福分

阿布杜拉·本·欧麦尔,他说,我们在圣人里闲坐时,有人给他来了蜜枣树嫩芯,圣说:“在果树中,有树,我祝福它,犹同福穆斯林一样,那就蜜枣树。”

 

论艾吉外蜜枣

赛义德·艾布·瓦斯传圣人说:“谁若在早吃七枚艾吉外蜜枣,天毒物和魔法均不能及[2]他。”

 

论吃大蒜和洋葱

加比尔·本·阿布都拉,据他说,圣人曾讲“谁若吃了大蒜和洋[3],则勿来我们跟前进礼拜寺[4]。”

 

论舔指头和嚼指头

伊本·阿巴斯传,圣人:“在饭后未舔手之或在未让他人[5]舔之切勿擦手。”

 

论饭后应作的祈祷

艾布·乌马买传,他说圣人在吃完饭后念:众多的、洁净的、感的、不被拒绝的、不抛弃的和不会不需要赞美属我们的养主安。”圣人有一次曾这祈祷:“我以不可翻不认的和对真主的恩不可否定的赞美来感让我们饱食,使我们渴的真主。”

 

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阿依莎说:“圣人大净、穿鞋、梳头时,均尽可能从右面开始。”

 

论 餐 食之 丰 盛

阿布胡莱勒传,圣人说:“两人的食物够三人吃,三人的食物够四人吃[1]。”

阿布胡莱勒传,有个人原先吃得多,他归信伊斯兰教之后便吃得少了。当这一情况传至圣人时,他说:“为穆民者吃在一根肠子里[2],异教徒吃在七根肠子[3]里。”

 

论 就 餐

伊本·欧麦尔的释奴纳传,他说,伊本·欧尔进餐时,常叫一穷同他一起进餐,他不自进餐。我请来一人伊本·欧麦尔共同进餐,那人吃了很多。伊本·欧麦尔对我说:“纳啊!你再勿叫这人与一起进餐了[4]。因为曾听到圣人说:‘为民之人吃在一根肠子,异教徒吃在七根肠里。’”

艾布·朱海派·赛瓦依,他说,他曾听圣人:“吃饭时我从不靠吃。”[5]

 

论圣人不褒贬食物

阿布胡莱勒传,他说:“圣人从不褒贬食物,如称心则吃,如不称心则不吃[6]。”

 

 

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阿布胡莱勒传,圣人说:“真主曾讲:‘人们哪!你们行善和养家吧,若那样做,我当恩赐你。’”

辅士艾布·买斯伍德传圣人说:“穆斯林为悦安拉而赡养家属[1]将会获得施舍的回赐

阿布胡莱勒传,圣人说:“接济寡妇者和周济穷人者,会得到为真主之道出征者,或夜间礼拜白日封斋者的回踢。

欧麦尔·本·海塔甫传他说:“圣人出售了拜尼乃孜尔部落缴获果园的蜜枣,从中给里留下了一年的口粮[2]。”

阿布胡莱勒传,圣人说:“在盈余时所行施舍是最好的施舍,施舍当从你承有赡养义务之人开始[3]。”

 

论属于善功的行为

艾布·穆萨·艾西艾尔,圣人说:“你们当饭于饥饿者,你们当望病人,你们当释放虏。”

 

论饭前诵念奉真主之名

欧麦尔·本·艾布·赛乃曼说,当我受教于圣人时,还是个孩子,吃饭时,我常常乱抓乱撒。圣人对我说:“孩子呀!吃饭时你当先念‘奉真主之名’(毕斯弥拉),用右手吃,吃你眼前的。”自此以后,我吃饭的方法一直是圣人所教之法。

 

 

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阿布杜拉·本·欧麦尔·本·海塔甫传,圣人说“谁的妻子若请求去拜寺,不得阻止。”

 

论妻子向丈夫描述其她女人的姿态

阿布杜拉·本·买斯伍传,圣人说:“女人女人且勿同睡一个被,如睡在一个被窝里那女人就会向丈夫描第二女人的姿态,恰其夫当面[1]看那女人样。

 

论旅行者不得在夜里返

加比尔·本·阿布杜拉,圣人说:“如果你夜里回到麦地那,在的妻子未把阴毛剃完头未梳好前,你且勿进她。”加比尔又说圣人曾讲:“你应求子。”

加比尔·本·阿布杜拉,圣人说:“谁若长离家,返回时,夜里入家室。”

 

论抚养孤儿者

赛黑里沙以提传,圣人说:“我同抚养孤儿者在天园是如此之近。”随即张开食指与中指示意[2]。

 

论死去丈夫的女人

艾布·赛里曼的女儿再甫传,杰依西的女儿拉甫的兄弟去世时,曾到那里去,再拉甫人拿用了香料。然后,指真主发誓,我原无需香料,但是我曾圣人站在宣讲台这样过:“信真主和后世妇女不应为死者戴孝天以上,但若丈夫去则应守节四个月又十。”

 

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阿布胡莱勒传,圣人说:“女人于丈夫在身边时,未得其许可不得封斋。未经丈夫许可不得让他人进家室,未经丈夫的许可从其财物中所行施舍,其回赐的一半属丈夫。”

 

论进天园者和火狱者

乌沙曼·本·宰义德传圣人说:“我站在天门前,只见进天园者是穷人。至于富人,们因被清算而被挡在园门前。该入火狱者被命令投入火狱。我在火狱门前,只见入狱者多为妇女。”

圣人说:“太阳同月亮是真主表征中的两个表征,它们不困难的生与死而蚀。当你们在见到它们被蚀之时,你们当问真主祷告!” 弟子们问:“使者啊,我们见你站在这里好像拿了一个什么东西,然后又见你退了回来?”圣人说道:“我见到了天园,抓了一把天园的果品。如果我拿到了它,就一定够你们吃到末日了[1],我见到了火狱,我从未见到过那样恐怖的地方。我见入火狱者多为妇女。”弟子们道:“这是为什么呢?”圣人说道:“她们忘恩负义。”“是忘恩负义于安拉吗?”圣人对发问者道:“忘恩负义于丈夫,不知道丈夫的好处。你对她们虽一生行好,倘若她感到稍不如意,便会说你毫无情义!”

 

论殴打妇女不好

阿布杜拉·本·宰木安,圣人说:“你们不像殴打奴隶那样殴打子。须知,在殴打的天夜里也许又会同她在一个被窝里。”

 

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