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穆斯林世界联盟 -关于介绍贵先知穆罕默德及其追随者的世界机

伊斯兰的使命

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近亲的穆斯林的邻居,他享有三种权利:近亲的权利;邻居的权利;穆斯林的权利。

穆斯林的邻居,他享有两种权利:邻居的权利;穆斯林的权利。

非穆斯林的邻居,他享有一种权利:邻居的权利。

圣门弟子阿布杜拉.阿目尔家中宰了一只羊,当他回到家中时,对家人说:你们赠予我们的犹太邻居了吗?,你们赠予我们的犹太邻居了吗?我曾听到穆圣说:“哲伯伊来常嘱托我善待邻居,好像他要成为邻居一样。”《铁尔密济圣训集》(1943)

同伴的权利

伊斯兰鼓励穆斯林要重视同伴,指出了穆斯林对同伴有应尽的义务,善意的对待他,善意的忠告他。穆圣说:“在安拉看来,最优秀的同伴是善待其同伴的人,最好的邻居是善待其邻居的人。”《伊本胡宰麦圣训集》(2539)

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伊斯兰指出客人是应当享受尊重的。穆圣说:“凡归信安拉和后世的人,就让他尊重其邻居,凡归信安拉和后世的人,就让他善待客人适合的日期。”有人问道:安拉的使者啊!适合的日期是多少。穆圣回答说:“一天一夜。为客是三天,三天之后便是对客人的施舍。凡是归信安拉与后世之人,就让他说好话,或者谨言。”《布哈里圣训实录》(5673)

善待客人是高贵的功课之一。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“两种人其报酬没有区别:一种人手拉缰绳,为主道而出征,避免人们的罪恶;一种人在沙漠牧放羊群,善待客人,立行对客人应尽的义务。”《两大圣训实录补遗》(2378)

善待客人有许多礼仪。比如接待时面带笑容,热情地接待他,送别时,友好地送别。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“圣行的方式是送客人至门口。”《伊本玛哲圣训集》(3358)

对于客人来说也要注意主人家的情况,不要使其承受其勉强的事情。穆圣说:“穆斯林不该住在其弟兄那里,也使其为难。”大家问道:“安拉的使者啊!怎样使其为难呢?”穆圣回答说:“住在其穆斯林弟兄那里,该主人没有任何东西招待客人,致使他为难。”《穆斯林圣训集》(第48段)

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伊斯兰指出:雇主与雇工的关系是人道的平等的弟兄关系。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“你们的雇工是你们的弟兄,安拉使他们在你们的手下。其弟兄在其手下工作的人,让他吃与他同样的食物,穿与他同样的衣服,不要责成他不能胜任的工作,如果那样责成了,就要帮助他一起去做。”《布哈里圣训实录》(第30

伊斯兰还肯定了雇工应该享受到其工作报酬的权利。穆圣:“三种人,复生日,我要诉讼他们。一种人与我结约,然后爽约;一种人把某人当奴隶卖掉,卷钱而逃;一种人雇人工作,完工之后不付雇工报酬。”《布哈里圣训实录》(第2114段)

伊斯兰还指出:雇人干工作,在工作之前要先说明工资和待遇。穆圣曾“禁止人们雇人工作,除非先谈明报酬。”《艾哈默德圣训集》(第11582段)

伊斯兰命令雇主在工作结束之后,要及时将报酬付给工作之人。穆圣说:“你们应当把工人的工资在其汗水干之前付给他们。”《伊本玛哲圣训集》(第2443段

伊斯兰还指出:不要责成工人干其不能胜任的工作,如果需要他们去做,那么就要亲身去帮助他们,并为其增加其工作的报酬。穆圣说:“你们不要责成他们不能胜任的工作,如果你们责成他们去做,那么,你们就要帮助去完成之。”《穆斯林圣训实录》(第30段)

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伊斯兰指出穆斯林应该关心穆斯林弟兄的各种情况,无论他是何人在何处。穆圣说:“穆民相亲相爱,相互关心,就像一个身体,如果某处受伤,全身都会感到发烧,失眠。”《布哈里圣训实录》(5665段

伊斯兰命令穆斯林帮助改善穆斯林弟兄的现状。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“任何人都不算信仰完美的信士,除非他要为其弟兄喜爱为自己所喜爱的。”《布哈里圣训实录》(第13

伊斯兰命令穆斯林在艰难和危机的时候要与穆斯林弟兄站在一起。穆圣说:“穆民与穆民的比喻,就像一座建筑物,一部分紧密地联系一部分。”穆圣将其手指交叉在一起这样说。《布哈里圣训实录》(第2314段)

当穆斯林弟兄需要帮助时,要帮助他,援助他。安拉说:“为宗教事而向你们求援,那么,你们当援助他们,除非他们的敌人与你们有盟约的关系。安拉是明察你们的行为的。”(872)

伊斯兰禁止人们互相欺骗。穆圣说:“任何一个穆斯林在其穆斯林弟兄尊严受辱,名誉受损的地方欺骗穆斯林弟兄,那么,安拉就遗弃他,使他在希望得到援助的地方得不到援助;任何一个人在穆斯林的尊严受辱,名誉受损的地方帮助穆斯林弟兄,安拉就会在他希望得到援助的地方援助他。”《艾布达伍德圣训集》(4884段)

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伊斯兰倡导人类美德,并使人类道德臻于最完美的境界。穆圣说:“安拉派遣我是为了完善人类美德。”《两大圣训补遗》(第4221段)

人类社会的任何美德,伊斯兰都倡导,都鼓励之;人类社会中的任何道德缺点,伊斯兰都禁止,都让人避免之。安拉说:“你当原谅,当命人行善,当避开那些无知者。”(7:199)

穆圣(祈求安拉赐福之)说:“你们知道谁是破产者吗?”大家说:“破产者是我们之中即无金钱,无财产的那些人。”穆圣说:“我所说的破产者是我的稳麦中的一种人,复生日,他曾拥有拜功,天课,斋戒等的回赐,但是,他曾辱骂过这个,打过那个,伤害过那个,于是,将他的善赏分给了这个,又分给了那个。如果在偿还清之前他的善功完结了,就要拿取别人的罪恶加在他身上,然后被投入火狱之中。”《穆斯林圣训集》(第2581段)

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伊斯兰的命令和禁止,其目的是要创造一个互相团结,互相体恤和互相友爱的社会。在此我们简要地例举一些关于禁止的例子加以说明。

伊斯兰禁止以物配主。安拉说:“安拉不饶恕举伴安拉之人,饶恕不及此罪的他意欲之人。”(4:116)

禁止妖术。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“你们当远离七种毁灭性的大罪。以物配主,耍妖术......”《布哈里圣训实录》(第5431段)

禁止行亏与不义。这也包括了用语言或行为敌视他人,侵犯他人的权利等。安拉说:“你说:我的化育主禁止人们丑事-----公开的和隐藏,禁止人们犯罪和无地对人过分。”(7:33)

禁止无故杀人。安拉说:“谁故意杀死一个穆民,其报应是火狱的刑罚,永居其中。安拉恼怒他,遗弃他,并为他备下了重大的刑罚。”(4:93)至于为了保护自己的生命,财产或名誉而自卫之人,杀人或被杀,不在其禁止的范围之内。穆圣说:“谁为了保护其财产而被杀死,他有烈士的报酬;谁为了保护家属或家属的生命或为了保护教门而被杀死,他也有烈士的报酬。”《艾布达伍德圣训集》(第4772段

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安拉说:“你们不要接近私通,因为私通是下流事,这行径真恶劣!”(17:32) 禁止行奸,是为了保护人的名节,不受侮辱,保护人类道德不致堕落,保护社会不致崩溃,保护血统不致混乱,更避免了其产生的严重的不良后果。保护民族尊严,不致恶行泛滥,不致恶劣之疾病流行于社会。穆圣说:“迁士们啊!有五件事,你们会因之而受到考验,我求安拉保护,使你们避免碰到这五件事。因为只要丑事在一个民族中出现而他们公开化时,瘟疫,饥饿。。。。。就会在他们之间漫延,以前的人们已遭受了此灾难。”《一本玛哲圣训集》(4019)

最大的罪恶是奸淫。就是与近亲私通。穆圣说:“与其近亲私通之人,你们当杀死他。”《两大圣训补遗》(8053

禁止男性同性恋。安拉在《古兰经》中叙述对鲁退的民众的惩罚时说:“当我的命令降临的时候我使那城镇天翻地覆,我使预定的连续的陶石像雨点般地落在他们身上。那些陶石是在你的主那里打上标记的,它并非远离不义者的。”(11:82-83)

鲁特圣人的民众犯的就是同性恋之罪。谁犯他们同样的罪恶,谁将会遭受与他们同样的恶果

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禁止饮酒和类似酒的麻醉物,无论是吃的,饮的,用的,注射的都是一样的性质。是被禁止的。安拉说:“归信的人们啊!饮酒,赌博,拜偶像,求签,只是一种秽行,只是恶魔的行为,故你们当远离,以便你们成功。恶魔维愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨,并且阻止你们记念安拉,和谨守拜功。你们将戒除饮酒和赌博了吗?”(5:90-91)

伊斯兰还禁止所有的可能造成饮酒的各种因素。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“安拉诅咒酒,弃绝给人斟酒者,饮酒者,榨酒者,酿酒者,运酒者,储酒者,卖酒者,买酒者,分享酒的利润者。”《俩大圣训补遗》(第2235段)

伊斯兰的这种严厉禁止,是为了保护人的理智,保护人的情感,避免各种有害人类和当误人们正常工作的各种东西。伊斯兰不允许人们从人类的地位降低到毫无理性毫无觉悟的动物的地位。众所周知,饮酒或饮麻醉品的人,瘾习惯会使他为了谋取到满足欲望的钱财,采取他可能的任何手段,也许因此而偷盗,也许因此而杀人,他可能会犯下各种罪恶。因此,伊斯兰称酒为万恶之源。

禁止吃死物,血液,猪肉等。安拉说:“禁止你们吃自死物,血液,猪肉,以及诵非安拉之尊名而宰的,勒死的,捶死的,跌死的,抵触死的,野兽吃剩下的动物。但宰后才死的可以吃用。禁止你们吃在祭祀石上宰杀的,禁止你们求签,那些都是罪恶。”(5:3)

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第一位哈里法艾布拜克尔说:“你们中的强者,在我看来也是弱者,我要使他力行他应尽的义务;你们中的弱者,在我看来也是强者,我要使他获得到他应享受到的权利。我为了你们的事情而顺服安拉时,你们当顺服我。。。。。”

公正就是公平,无论是亲戚或是他人,都是一样的对待。安拉说:“当你们说话的时候,你们应当公平,即使你们所代证的是你们的亲戚;你们当履行对安拉的盟约。他将这些事嘱托你们,也便你们觉悟。”(6:152)

无论在高兴时,或在发怒时,无论是针对穆斯林,或非穆斯林,都是一样的都应当保持公正。安拉说:“你们决不要因为怨恨一伙人而不公道,你们应当公道,公道是最接近于敬畏的。”(5:8)

安拉还命令公正,若果事情需要时,可以借助某种力量去执行。安拉说:“我确已派遣我的使者,去传达我的许多明证,并降示天经和公平,也便人们谨守公道。我曾创造钢铁,其中强大的威慑力,对于众人,亦有许多裨益。”(57:25)

伊本泰密耶解释这段经文时说:“派遣使者,降示经典的目的,是让人们秉公立行对于安拉,对于世人应尽的义务。谁背叛经典,可以用钢铁的威力矫正他。”

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命令克己利人。因为这种行为证明了真诚的友情,其影响反射到社会上,会增加人们之间的友谊,会鼓励一部分人主动地服务他人,帮助他人。安拉在《古兰经》中称赞了那些克己利人,为他人提供帮助的人们。安拉说:“他们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身贪吝者,才是成功的。”(59:9)

命令人们与善良之人为同伴,常和他们相处和交往。禁止与恶人为伍。穆圣(祈求安拉赐福之)曾举过一个生动的例子,说明了与好人相处和与坏人相处的好坏结果。穆圣(祈求安拉赐福之)说:“善良的朋友与坏朋友的比喻:就像卖麝香和拉风箱者的比喻一样。卖麝香之人,或许他会增予你一点,也或许你从他上买一点,至少你可以从他上闻到香美的气味;拉风箱打铁之人,或许飞出的火星烧烂你的衣服,而你也只能从他上嗅到难闻的臭气。”《布哈里圣训实录》(第5214段)

伊斯兰命令穆斯林要调解穆斯林之间的纠纷。安拉说:“你们的秘密谈话,大半是无益的。劝人施舍,或劝人行善,或劝人和解者的(秘密谈话)除外。谁为求安拉的喜悦而做此事,我要赏赐谁重大的报酬。”(4:114)