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种族歧视可谓我们这代最严重的一个问题。大家应该都已听说过非洲

黑人是如何被装在特别设计的船舱中、有如家畜一般地被运送至大西洋的

另一端。他们成为奴隶，被迫改掉原有的姓名、宗教和语言，甚至不敢期

盼能有真正的自由，他们被拒于所有人权之外。西方对待非西方人的态度

直到最近仍未有大变。因此，非洲人的政治和社会情况，甚至是他们住在

西方地区、混杂在非黑人的美国人与欧洲人间的子孙后代，理论上虽都是

享有平等权的公民，但实际上却仍维持在次等（甚至是低等）公民的地位。

当使者被举为先知时，种族歧视正包裹在部落主义的糖衣中，于麦加

城里泛滥。古莱氏认为他们自己（最特出的）与阿拉伯人（一般而言）优

于其它民族。但使者却带着神圣天启向众人宣称：

「阿拉伯人并没有比非阿

拉伯人优秀，白人也不比黑人高等。」

[1]因为
「在真主看来，你们中最尊

贵者，是你们中最敬畏者。」

（《古兰经》第四十九章十三节）；而
「即使由

一位阿比西尼亚的黑人穆斯林统治全穆斯林，他的是应该被服从的。」

[2]

使者如此成功地根除以肤色为基准的种族主义与歧视。举例来说，乌

玛尔谈及黑人比拉勒时说：「比拉勒是我们的主人，他也是被我们的主人阿

布·巴克尔解放成自由���的。」

[3]
当天启尚未禁止领养时，先知所解放的

黑奴宰德·伊本·哈里��即为他的养子。先知��其与蕾娜卜·宾特·加���

《

真境绿翠》
—伊斯兰苏菲家园

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须完婚，而蕾娜卜是最显贵的（非黑人）阿拉伯与穆斯林妇女之一。除此，

他在与拜占庭之战中指派宰德指挥穆斯林军队，即便当时军队中尚包括有

如阿布·巴克尔、乌玛���、加法尔（使者的表���弟）与哈利德·伊本·瓦

立德（当时最为所向无敌的将军）等门徒中的领导人物在内。

[4]

临终前，他亦指派宰德之子乌撒玛统领其所组织好的军队。那时包括

在军队中的领袖有阿布·巴克尔、乌玛尔、哈���德、阿布·乌拜德、��勒

哈和祖拜尔。穆斯林们内心深处所建立的观念是，优越并非立基于家世、

肤色或血统，而是以正直及对真主的奉献来取决的。

乌玛尔在担任哈里发时期，曾付给乌撒玛比自己儿子阿布杜拉（

Abd

Allah

）更高的薪水。当他的儿子询问原因时，乌玛尔回答说：「我会这么

做，是因为我知道使者爱他的父亲更胜于我，他爱乌撒玛也必定胜过爱你。」

[5]

注：

[1] Ibn Hanbal, 5: 441.

[2] Muslim, ‛Imara,‛ 37.

[3] Ibn Hajar, Al-Isaba, 1: 165.

[4] Muslim, ‛Fada’il al-Sahaba,‛ 63.

[5] Ibn Sad, 4: 70; Ibn Hajar, Al-Isaba, 1: 564.