先知（愿主赐福之，并使其平安）的公正

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先知（愿主赐福之，并使其平安）的公正

伊斯兰带来了绝对的公正，犹如清高的真主所说：

【[90]真主的确命人公平��行善、施济亲戚……。】[1]清高的真主还说：

【你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。】[2]

从先知（愿主赐福之，并使其平安）公正的事件中还有：白尼麦赫祖米中一个有地位的女人犯了偷盗罪，古莱什人都非常重视这个女人的事件，并希望能在先知（愿主赐福之，并使其平安）跟前找到媒介，以阻止法律对她的惩罚。他们说：“除了主的��者（愿主赐福之，并使其平安）喜爱的欧萨麦·本·宰德，��敢向使者说情呢？”当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）让人把她带来时，欧萨麦·本·宰德为��向使者求情。主的使��（愿主赐福之，并使其平安）面色大变，并对他说：

“你敢在真主的法��面前说情吗？!”欧萨麦说：“主的使者啊！请��为我向真主求饶吧！”

当晚主的使者（愿主赐福之，并使其平安）站起来讲话，他根据适合真主的赞词赞颂真主，然后他说：“��们以前的民众遭到毁��，其原因就是：如果��他们中有地位的人偷��了，他们就让其逍遥��外；如果是他们中普��的人偷盗了，他们就��其执行法律。指掌管��生命的主宰发誓，即��穆罕默德的女儿法图��偷盗了，我也一定会��她的手砍下来。”[3]

这就是先知（愿主赐福之，并使其平安）的公正，不分地位贵贱、不分贫富、不分统治者与被统治者，在真理和公正的天平面前，人人平等。

在另一个例子中提到，努阿曼·本·��锡尔（愿主喜悦他）��传述，他说：

我的父亲给了我一些礼物，但我的母亲欧麦莱图·宾图·莱��哈说：“我不同意��除非得到主的使者（愿主赐福之，并使其平安）见证。”所以他��我的父亲）来见主的��者（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者��！我给了我与阿姆拉·宾图·莱挖哈��生的儿子一些礼物，��让我来找您见证。”主的使者（愿主赐福之，并使其平安 ）说：“你给了你��他的孩子类似的礼物��？”他说：“没有。”使者说：“你们当��畏真主，你们当公平��对待自己的孩子。”然后白锡尔返回之后，收回了自己的礼物。”[4]

在另一传述中提到，先知（愿主赐福之，并使其平安 ）说：

“你还有其他的儿��吗？”他说：“是的。”使者说：“你给了��们每个人都类似这个��吗？”他说：“没有”使者说：“我是不��给一个不公正者见证��。”[5]

汝勒呼外率拉·泰��米来时，先知（愿主赐福之，并使其平安）正在分发战利品。他说：“主的使者啊��你应当公正。”主��使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

“你真可怜啊！如��我不公正，还有谁是��正的呢？如果我不是��正的，我确已亏折与��败。”[6]

因为真主选择了他（愿主赐福之，并使其平安），使其公正，并且信任他，所以他怎么会不公正呢？他自己（愿主赐福之，并使其平安）曾说：

“公正者在真主那��享受富丽住宅。他们��正地裁决、对待家人��以及公正地对待他们��负责的。”[7]

至于在妻室之间的公正，先知（愿主赐福之，并使其平安）曾经坚持维护在众妻室之间的公平对待。无论居家或者是旅行，他都会尽量公平地在她们之间分配与费用等等。他轮流在每位妻室那里过夜，并根据他所拥有的对每位妻室公平地花费。他给每位妻子建造居所，当他旅行时，他就在她们之间抓阄，然后带着抓中的人旅行。他从来都没有疏忽这一点，即使在他最后病危时，他让人带着他周游在每一个妻子跟前。但是，当他病情加重时，他的众妻室都知道他想住在阿依莎的屋里——愿主喜悦她们，��们允许他留在阿依莎��家中接受护理，于是��住在她的屋里直到归��。尽管他完全公平地��待她们，但他还是祈��清高的真主原谅自己��并祈求说：

“主啊！这是我能��握的分配，对于您能��握而我不能掌握的，��您不要责备我。”^{^[8]}

先知（愿主赐福之，并使其平安 ）警告偏向其中某一位妻子的人，他说：

“谁有两位妻子，��他偏向其中一位，复��日，他将半边倾斜地��带来。”[9]

[1]《蜜蜂章》第90节

[2]《筵席章》第8节

[3]《布哈里圣训集》第4053段，《穆斯林圣训集》第1688段

[4]《布哈里圣训集》第2447段，《穆斯林圣训集��第1623段

[5]《布哈里圣训集》第2507段，《穆斯林圣训集��第1623段

[6]《布哈里圣训集》第3414段，《穆斯林圣训集��第1063段

[7]《穆斯林圣训集》第1827段

[8]《艾布达吾德圣训集》第2134段，《提勒秘日圣训集》第1149段，译者注：这里指的是心。

[9]《艾布达吾德圣训集》第2133段，《伊本马哲圣训集》第1969段