O Profeta da Misericórdia Site

Liga do Mundo Islâmico - Organização Mundial para Apresentar e Apoiar o Mensageiro de Deus

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O Islam instituiu a visita ao enfermo em geral, aos incapazes em

particular, com o propَsito de aliviar o seu sofrimento. Uma pessoa

incapaz, comparada a uma pessoa sم, é mais propيcia ao retraimento,

ao isolamento, ao sentimento pessimista, e às doenças psicolَgicas.

ة errado negligenciar os deficientes nas oportunidades sociais, como

visitas e casamentos.

O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) costumava visitar o doente,

fazia preces por eles e os consolava, insuflando-lhes confiança na

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A misericَrdia do Profeta do Islam (Deus o abençoe e lhe dê paz)

pelos deficientes se manifesta pela instituiçمo da prece por eles como

uma forma de encorajل-los para enfrentarem as afliçُes. Ele desejou

753

Sahih Al Bukhári, Livro das Orações, 407. Musslim, nº 10252.

criar vontade e resoluçمo em suas almas. Uma vez, um cego foi ter

com ele e disse: “Peça a Deus para me curar.”

O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: “Vou suplicar se você

deseja. Mas, melhor para você se tiver paciência.” O homem disse:

“Peça.”

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O deficiente, nas sociedades européias ignorantes era objeto de zombaria,

diversão ou distração. O deficiente se via entre dois fogos, o de exclusão

e isolamento ou o fogo da zombaria e malícia. Por isso, a sociedade

se transforma em local estranho, de perseguição e de separação. A

tolerante legislação islâmica veio proibir a ridicularização de todas as

pessoas em geral e dos deficientes em particular. Ela instituiu o lema:

“Não demonstre malícia por seu irmão, que Deus pode ter misericórdia

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A sociedade pré-islâmica, quer na Penيnsula Arلbica, na Europa

romana ou na Pérsia asiلtica, costumava boicotar os portadores de

deficiências fيsicas, isolando-os e os proibindo de levar uma vida

normal, tal como o direito de casar ou mesmo interagir com as

pessoas, visitل-los, comer e beber com eles.

O povo de Madina, antes do advento do Profeta (Deus o abençoe e

lhe dê paz) nمo se misturava nas refeiçُes com os mancos, os cegos,

os doentes. As pessoas sentiam aversمo e nojo deles. Por isso, Deus,

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Dentre as formas de misericórdia para com as pessoas com necessidades

especiais é o fato de a lei islâmica levar em consideração as suas

necessidades no que diz respeito a muitas das obrigações, eliminando

as dificuldades e o constrangimento que podem passar.

Zaid ibn Sábit

(que Deus o tenha em Sua glória) relatou que o Profeta

(Deus o abençoe e lhe dê paz), ditou-lhe o seguinte versículo:

“Os crentes

que permanecem em suas casas, jamais se equiparam àqueles que

sacrificam os seus bens e as suas vidas pela causa de Deus.”

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Nos ْltimos anos o mundo testemunhou um interesse notلvel com

os idosos. A comunidade internacional testemunhou mais de uma

atividade internacional, de congressos, simpَsios internacionais

abordando os assuntos dos idosos. O ano de 1982 testemunhou a

primeira iniciativa do mundo civilizado para a assistência aos idosos,

quando as Naçُes Unidas declararam, na reuniمo de representantes

de 124 paيses, que a nona década do século vinte seria a década dos

idosos. Em 1983, a Organizaçمo Mundial de Saْde lançou o lema

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Abu Mussa al Ach’ari relatou que o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: “ Um dos sinais de se reverenciar a Deus, louvado seja, é honrarmos o muçulmano de cabelos brancos; é honrarmos também aquele que carrega o Alcorão (em memória) sendo moderado e perfeito na sua prática; é, ainda, respeitarmos o governante justo.”770

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Abu Huraira (que Deus o tenha em Sua glَria) relatou que o Profeta

(Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: “O menor deve saudar o adulto,

o passante deve saudar o que estل sentado, o grupo pequeno deve

saudar o grande.”

 

772 Ele estabeleceu os métodos prلticos da ética muçulmana e começou

com o mais importante aspecto moral e ético, ou seja, reverenciar e

respeitar o idoso. Assim, o pequeno é quem deve tomar a iniciativa

nessas condiçُes, saudando, ajudando, mostrando carinho, visitando,

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