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رسالة اليوم من هدي الرسول

-          قصة حية:

عن عبد الله بن  مسعود   رضي الله عنه قال : بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى ، إذ نزل عليه : (والمرسلات ) وإنه ليتلوها ، وإني لأتلقاها من فيه ، وإن فاه لرطب بها ، إذ وثبت علينا حية ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اقتلوها . فابتدرناها فذهبت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وقيت شركم ، كما وقيتم شرها .
رواه البخاري

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在先知(愿主赐福之,并使其平安)去塔依夫宣传伊斯兰遭到当地居民的蔑视和嘲笑之后,他返回了麦加,然后他去找穆图阿姆·本·阿迪云的保护。 这拒绝、封锁、迫害紧张的气氛之中,清、吉庆的真主意欲帮他的使者(愿主赐福,并使其平安),所赐予了他夜行和登霄荣幸,让他亲眼目睹部分伟大的迹象,观真主的伟大和大能的证,以便加强他面对恩之徒及其否认的能。 至于夜行:就是先知(愿主赐福之,并使其平安)在一夜之间由麦加的禁寺前往耶路撒冷的远寺,并在当夜返回。 至于登霄:就是知(愿主赐福之,并其平安)上升到天境会见众先知,亲眼目幽玄的世界,并在登的过程中,真主为他定了每昼夜的五次礼。 这个事件正是使部人失去信仰的因素,分确已归信的人,又此而背叛了伊斯兰。些人去找艾布白克尔愿主喜悦他),并对说:“您的朋友声称他在夜间到了耶路撒冷。”艾布白克尔·舜迪格说:“真的是这样说的吗?”他们说:“是的。” 他说:“如果他真说了这话,他确是诚实的。” 他们:“你相信他在夜间去了耶路撒冷,并在黎明之前返回的?” 他说:“是的,事上,我相信他能去比更遥远的地方;我还信他能在早上或傍晚来有关天机。”为此,艾布白克尔被称为“舜迪格”,即忠实者。 古莱什人拒绝先知(愿主赐福之,并使其平安),并阻挠他完成自己的使命,致使先知(愿主赐福之,并使其平安)转向其他的阿拉伯部落进行宣传。当他(愿主赐福之,并使其平安)从塔依夫返回之后,他(愿主赐福之,并使其平安)开始在朝觐季节向各个部落介绍自己,向他们解释伊斯兰,并寻求他们的支持和援助,以便传达真主的信息。 他们有些人恶意地拒绝,些人善意地拒绝。其最敌对的就是白尼哈发——大骗子沐赛仪赖麦的部落。 其他也向一伙来自于“耶斯莱布”[1]的奥斯部落的阿拉伯人介绍自己,当先知(愿主赐福之,并使其平安)与他们谈话时,他们知道他的特征——犹太人曾经描述有关的特征。他们之间相说:“指主发誓,他就是犹太人预言的那位先知,他们不要在我们之前到于他。”后他们中有六个人皈了伊斯兰,他们也正伊斯兰在麦地那传播媒介。他们六人是:斯阿杜·本·拉莱、奥菲·本·哈里斯、拉菲阿·本·马立克、图白·本·阿尔·本·哈迪德、欧格白图·本·阿米尔、赛阿杜·本·莱比阿。 然后他们离开了,并结约下一年再来。 第二,也就是先知为圣的十二年,发生了第一“阿格白”结约,其中有十二名男子向先知(愿主赐福之,并使其平安)宣誓效忠,十人来自于奥斯部落,另外两人来自于海兹莱基部落,他们中有五人来自于原来加入伊斯兰的那六个人,他们在“阿格白”加入了斯兰,他们向先知(主赐福之,并使其平)承诺喜爱信仰、诚、放弃多神崇拜与犯、多行善事、只说好。当他们回到了麦地之后,真主就让伊斯显现在其中,麦地那家家户户都在提及主使者(愿主赐福之,使其平安)。 在第一次“阿格白”结的第二年,也就是先为圣的第十三年,发第二次“阿格白”之约。其中有七十男子和两名女子来见的使者(愿主赐福之并使其平安),他们布了加入伊斯兰,并“阿格白”结约,无论他们精神充沛与否都听从使者的,无论他们富裕与否,都会为主道付出,并且命人行善,止人作恶,他们为了真主的事业而奋斗,为了真主的事业他们不怕任何责难者的谴责,并承诺支持和保护先知(愿主赐福之,并使其平安)。 然后,先知愿主赐福之,并使其安)要求从他们中任十二名男子为领导人以便他们教导各自的人,他们为他任命了个人来自于海兹莱基落,三个人来自于奥部落,然后先知(愿赐福之,并使其平安对他们说:   “你们是你们的族人担者,就像麦尔彦之子萨(愿主赐福之,并其平安)的门徒担保那样,我是我族人的保者。”然后他们回了麦地那,伊斯兰麦地那的居民之间得了传播。愿真主喜悦们。[2]   [1]译者注:即后来的麦地[2]《先知生平精粹》第42-43页