在先知(愿主赐福之, 并使其平安)去塔依夫 宣传伊斯兰遭到当地居 民的蔑视和嘲笑之后, 他返回了麦加,然后他 去找穆图阿姆·本& middot;阿迪云的保护。
这拒绝、封锁、迫害 紧张的气氛之中,清 、吉庆的真主意欲帮 他的使者(愿主赐福 ,并使其平安),所 赐予了他夜行和登霄 荣幸,让他亲眼目睹 部分伟大的迹象,观 真主的伟大和大能的 证,以便加强他面对 恩之徒及其否认的能 。
至于夜行:就是先 知(愿主赐福之,并使 其平安)在一夜之间由 麦加的禁寺前往耶路撒 冷的远寺,并在当夜返 回。
至于登霄:就是 知(愿主赐福之,并 其平安)上升到天境 会见众先知,亲眼目 幽玄的世界,并在登 的过程中,真主为他 定了每昼夜的五次礼 。
这个事件正是使部 人失去信仰的因素, 分确已归信的人,又 此而背叛了伊斯兰。 些人去找艾布白克尔 愿主喜悦他),并对 说:“您的朋友声 称他在夜间到了耶路撒 冷。”艾布白克尔&m iddot;舜迪格说:“ 真的是这样说的吗?&r dquo;他们说:“是的 。”
他说:“如 果他真说了这话,他确 是诚实的。”
他们 :“你相信他在夜 间去了耶路撒冷,并在 黎明之前返回的?&rdquo ;
他说:“是的,事 上,我相信他能去比 更遥远的地方;我还 信他能在早上或傍晚 来有关天机。”为 此,艾布白克尔被称为 “舜迪格”,即 忠实者。
古莱什人拒 绝先知(愿主赐福之, 并使其平安),并阻挠 他完成自己的使命,致 使先知(愿主赐福之, 并使其平安)转向其他 的阿拉伯部落进行宣传 。当他(愿主赐福之, 并使其平安)从塔依夫 返回之后,他(愿主赐 福之,并使其平安)开 始在朝觐季节向各个部 落介绍自己,向他们解 释伊斯兰,并寻求他们 的支持和援助,以便传 达真主的信息。
他们 有些人恶意地拒绝, 些人善意地拒绝。其 最敌对的就是白尼哈 发——大骗子沐 赛仪赖麦的部落。
其 他也向一伙来自于&ldqu o;耶斯莱布”[1]的奥斯部落的阿拉伯人 介绍自己,当先知(愿 主赐福之,并使其平安 )与他们谈话时,他们 知道他的特征—&mdas h;犹太人曾经描述有关 的特征。他们之间相 说:“指主发誓, 他就是犹太人预言的那 位先知,他们不要在我 们之前到于他。” 后他们中有六个人皈 了伊斯兰,他们也正 伊斯兰在麦地那传播 媒介。他们六人是: 斯阿杜·本· 拉莱、奥菲·本&m iddot;哈里斯、拉菲阿&mi ddot;本·马立克、 图白·本·阿 尔·本·哈迪 德、欧格白图·本& middot;阿米尔、赛阿杜&m iddot;本·莱比阿。
然后他们离开了,并结 约下一年再来。
第二 ,也就是先知为圣的 十二年,发生了第一 “阿格白”结约 ,其中有十二名男子向 先知(愿主赐福之,并 使其平安)宣誓效忠, 十人来自于奥斯部落, 另外两人来自于海兹莱 基部落,他们中有五人 来自于原来加入伊斯兰 的那六个人,他们在&ld quo;阿格白”加入了 斯兰,他们向先知( 主赐福之,并使其平 )承诺喜爱信仰、诚 、放弃多神崇拜与犯 、多行善事、只说好 。当他们回到了麦地 之后,真主就让伊斯 显现在其中,麦地那 家家户户都在提及主 使者(愿主赐福之, 使其平安)。
在第一 次“阿格白”结 的第二年,也就是先 为圣的第十三年,发 第二次“阿格白&rd quo;之约。其中有七十 男子和两名女子来见 的使者(愿主赐福之 并使其平安),他们 布了加入伊斯兰,并 “阿格白”结约 ,无论他们精神充沛与 否都听从使者的,无论 他们富裕与否,都会为 主道付出,并且命人行 善,止人作恶,他们为 了真主的事业而奋斗, 为了真主的事业他们不 怕任何责难者的谴责, 并承诺支持和保护先知 (愿主赐福之,并使其 平安)。
然后,先知 愿主赐福之,并使其 安)要求从他们中任 十二名男子为领导人 以便他们教导各自的 人,他们为他任命了 个人来自于海兹莱基 落,三个人来自于奥 部落,然后先知(愿 赐福之,并使其平安 对他们说:
&ldquo ;你们是你们的族人担 者,就像麦尔彦之子 萨(愿主赐福之,并 其平安)的门徒担保 那样,我是我族人的 保者。”然后他们 回了麦地那,伊斯兰 麦地那的居民之间得 了传播。愿真主喜悦 们。[2]
[1]译者注:即后来的麦地 那
[2]《先知生平精粹》第42- 43页